A la lecture de son ouvrage clair et accessible, émaillé d’exemples cliniques, nous découvrons le génie de ce pédopsychiatre/psychanalyste du début du XXème siècle. et renouons avec notre enfance, laquelle, comme il a su si bien l’observer et nous le montrer, la source de la créativité et de l’inventivité nécessaire à notre équilibre psychique.

Ce livre ne prétend pas expertiser la relation mère-enfant, ni donner des conseils. C’est une invitation à l’écoute et à la compréhension des phénomènes liant le tout petit au monde extérieur.

Acheter ce livre.

Que vous soyez professionnel de santé, avec l'objectif de vous former à une nouvelle approche complémentaire de votre activité de soins, ou simplement pour votre développement personnel, trouver une formation en hypnose relève d'un véritable parcours du combattant...

Que vous soyez futur patient, il est bon aussi de connaître l'origine de la formation de votre futur praticien, si celle-ci semble correspondre ou non à vos attentes.

Alors, pour vous aider, nous avons référencé les 25 premiers centres de formation en hypnose en France, regroupés dans ce 1er tableau synoptique.

Cette liste n'étant pas exhaustive, elle sera complétée au fil du temps.

Comment comprendre les rubriques:

- Profession Médicale du Dirigeant:
* Médecin
* NON = Psychologue ou Para-Médical
* NEANT = Sans aucun rapport avec une quelconque profession de santé

- Niveau des Enseignants Principaux:
* Nous avons signifié si les enseignants principaux sont issus ou non du monde médical

- Niveau Psychothérapeutique des Enseignants Principaux:
* Nous avons signifié s'ils ont une compétence légale de psychothérapeute: loi du 20 Mai 2010 sur les psychothérapies

- Reconnaissance Psychothérapeutique:
* Est-ce que la formation pourrait ou non aller dans le sens de la loi de 2010 et est-ce que la formation est certifiante au niveau européen ?

	AFEHM Association Française pour l'Etude de l'Hypnose Médicale	AFHYP Association Française d'Hypnose	AFNH Association Française de Nouvelle Hypnose	ARCHE Académie de Recherche et Connaissances en Hypnose Ericksonienne
Villes	Paris	Villejuif	Paris, Toulouse	Paris
Dirigeant	Dr Jean-Marc BENHAIEM	Dr Jean BECCHIO	Olivier PERROT	Kevin FINEL
Profession Médicale du Dirigeant	Médecin	Médecin	NEANT	NEANT
Public formé	Professions de Santé	Professions de Santé	Tout Public	Tout Public
Niveau des Enseignants Principaux	Médecins, Dentistes, Psychologues	Médecins	Psychologues	Non Médical Non Professionnels de Santé
Niveau Psychothérapeutique des Enseignants Principaux	OUI	OUI	OUI	NEANT
Reconnaissance Psychothérapeutique	Prépare à l'obtention du Certificat Européen d'Hypnose	Prépare à l'obtention du Certificat Européen d'Hypnose	OUI	NEANT
Formation Hypnose Ericksonienne	NON	OUI	OUI	OUI
Formation Agréée par la Fondation Milton Erickson Phoenix Arizona	NON	OUI	NON	NON
Formation Hypnose Médicale	OUI	OUI	NON	NON

 

---

 

	CERFPA	CFPNL Coaching & Formation PNL-France	ECH Ecole Centrale d'Hypnose	EFH Ecole Française d'Hypnose
Villes	Saint-Laurent du Var, Enseignement à distance	Angers, Tours, Guadeloupe	Paris, Nantes, Genève	Paris, Toulouse
Dirigeant	Non renseigné	Mireille CHESSEBEUF	Dany Dan DEBEIX	Constant WINNERMAN
Profession Médicale du Dirigeant	NEANT	NEANT	NEANT	NEANT
Public formé	Tout Public	Tout Public	Tout Public	Tout Public
Niveau des Enseignants Principaux	Non Médical Non Professionnels de Santé	Non Médical Non Professionnels de Santé	Non Médical Non Professionnels de Santé	Non Médical Non Professionnels de Santé
Niveau Psychothérapeutique des Enseignants Principaux	NEANT	NEANT	Non encore reconnu en tant que Psychothérapeute	NEANT
Reconnaissance Psychothérapeutique	NEANT	NEANT	NEANT	NEANT
Formation Hypnose Ericksonienne	OUI	NON	NON	OUI
Formation Agréée par la Fondation Milton Erickson Phoenix Arizona	NON	NON	NON	NON
Formation Hypnose Médicale	NON	NON	NON	NON

 

---

 

	EFPNL Ecole de Formation PNL et Hypnose	FES Formation Evolution et Synergie	Génération Formation	Hypnor
Villes	Aix-en-Provence, Marseille, Toulon, Montpellier, Grenoble, Valence	Avignon	Paris, Montpellier	Lille
Dirigeant	Jean-Jacques VERGER	Marie-Paule ROUS, Gilles ROY	Michel ROLION	Patrick Piette
Profession Médicale du Dirigeant	NEANT	Para-Médical et NEANT	Para-Médical	NEANT
Public formé	Tout Public	Tout Public	Tout Public	Tout Public
Niveau des Enseignants Principaux	Non Médical Non Professionnels de Santé	Non Médical, Infirmière	Kinésithérapeute, Psychologues, Psychothérapeutes	Non Médical Non Professionnels de Santé
Niveau Psychothérapeutique des Enseignants Principaux	NEANT	NEANT	OUI	NEANT
Reconnaissance Psychothérapeutique	NEANT	NEANT	Ne pouvons nous prononcer	NEANT
Formation Hypnose Ericksonienne	OUI	OUI	OUI	OUI
Formation Agréée par la Fondation Milton Erickson Phoenix Arizona	NON	NON	NON	NON
Formation Hypnose Médicale	NON	NON	NON	NON

---

 

	ICFHE Institut Centre France d'Hypnose Ericksonienne	IFH Institut Français d'Hypnose	IFHE Institut Français d'Hypnose Ericksonienne	Institut Emergences Rennes
Villes	Paris, Chateauroux, Yzeure, Maroc	Paris	Paris	Rennes
Dirigeant	Jean-Paul DUMAS	Isabelle CELESTIN-LHOPITEAU	Olivier LOCKERT	Dr Claude VIROT
Profession Médicale du Dirigeant	NEANT	NON	NEANT	Psychiatre
Public formé	Tout Public	Professions de Santé	Tout Public	Professions de Santé
Niveau des Enseignants Principaux	Non Médical Non Professionnels de Santé	Médecins, Dentistes, Psychologues	Non Médical Non Professionnels de Santé	Médecins, Dentistes, Psychologues
Niveau Psychothérapeutique des Enseignants Principaux	NEANT	OUI	NEANT	OUI
Reconnaissance Psychothérapeutique	NEANT	Prépare à l'obtention du Certificat Européen d'Hypnose	NEANT	Prépare à l'obtention du Certificat Européen d'Hypnose
Formation Hypnose Ericksonienne	NON	OUI	OUI	OUI
Formation Agréée par la Fondation Milton Erickson Phoenix Arizona	NON	NON	NON	OUI
Formation Hypnose Médicale	NON	OUI	NON	OUI

 

---

	IMHEA Institut Milton H Erickson Avignon Provence	IMHEB Institut Milton H Erickson Biarritz	IMHENA-AREPTA Institut Milton H Erickson Nantes	IMHEN Institut Milton H Erickson Nice Côte d'Azur
Villes	Vaison-La-Romaine	Biarritz	Nantes	Nice
Dirigeant	Dr Patrick BELLET	Drs Frédérique HONORE, JC ESPINOSA, Hugues HONORE	Dr Wilfrid MARTINEAU	Francine Hélène SAMACK
Profession Médicale du Dirigeant	Médecin	Anesthésiste, Neuropsychiatre	Psychiatre	NON
Public formé	Professions de Santé	Professions de Santé	Professions de Santé	Professions de Santé
Niveau des Enseignants Principaux	Médecins, Dentistes, Psychologues	Médecins, Dentistes, Psychologues	Médecins, Dentistes, Psychologues	Médecins, Dentistes, Psychologues
Niveau Psychothérapeutique des Enseignants Principaux	OUI	OUI	OUI	OUI
Reconnaissance Psychothérapeutique	Prépare à l'obtention du Certificat Européen d'Hypnose	Prépare à l'obtention du Certificat Européen d'Hypnose	Prépare à l'obtention du Certificat Européen d'Hypnose	Prépare à l'obtention du Certificat Européen d'Hypnose
Formation Hypnose Ericksonienne	OUI	OUI	OUI	OUI
Formation Agréée par la Fondation Milton Erickson Phoenix Arizona	OUI	OUI	OUI	OUI
Formation Hypnose Médicale	OUI	OUI	OUI	OUI

 

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	INCTB Institut Normand de Coaching et Thérapies Brèves	Institut SAKTI d'Hypnose Clinique	Institut MIMETHYS	Psynapse
Villes	Caen	Malakoff	Nantes	Paris, Nantes, Bordeaux, Toulouse
Dirigeant	Jérôme BOUTILLIER	Djayabala VARMA	Drs Eric BARDOT, Alain VALLEE	Philippe VERNOIS, Virginie VERNOIS
Profession Médicale du Dirigeant	NEANT	NON	Psychiatres	NEANT
Public formé	Tout Public	Tout Public	Professions de Santé	Tout Public
Niveau des Enseignants Principaux	Non Médical Non Professionnels de Santé	Psychologue	Médecins, Dentistes, Psychologues	Non Médical Non Professionnels de Santé
Niveau Psychothérapeutique des Enseignants Principaux	NEANT	OUI	OUI	NEANT
Reconnaissance Psychothérapeutique	NEANT	NEANT	Prépare à l'obtention du Certificat Européen d'Hypnose	NEANT
Formation Hypnose Ericksonienne	OUI	NON	OUI	OUI
Formation Agréée par la Fondation Milton Erickson Phoenix Arizona	NON	NON	OUI	NON
Formation Hypnose Médicale	NON	NON	OUI	NON

 

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	Symbiofi	Xtrëma
Villes	Lille	Paris
Dirigeant	Drs Jean BECCHIO, Pierre LELONG	Josick GUERMEUR
Profession Médicale du Dirigeant	Médecins	NEANT
Public formé	Professions de Santé	Tout Public
Niveau des Enseignants Principaux	Médecins, Dentistes, Psychologues	Non Médical Non Professionnels de Santé
Niveau Psychothérapeutique des Enseignants Principaux	OUI	NEANT
Reconnaissance Psychothérapeutique	NON	NEANT
Formation Hypnose Ericksonienne	OUI	OUI
Formation Agréée par la Fondation Milton Erickson Phoenix Arizona	NON	NON
Formation Hypnose Médicale	OUI	NON

Source: www.psychotherapie.fr

Cet été là quel événement dans la vie de la petite fille !
Madame Barège avait en pension un petit chien. C’était celui de son frère parti pour quelques jours en vacances.

Dès qu’elle avait vu ce petit chien, la petite fille l’avait trouvé d’une sympathie « folle » et son souhait fut de le croiser le plus possible.
Madame Barège était une dame toujours très affairée. C’est pas tant qu’elle courrait en tout sens, loin de là, mais elle disait sans cesse n’avoir de temps pour rien. Alors pensez, la charge de ce petit chien alourdissait cruellement son emploi du temps quotidien.
Dès lors aussitôt qu’elle remarquât l’air amusé de la petite fille à l’encontre du petit chien, elle lui proposa de venir s’en occuper pour la promenade de l’après-midi. Cette annonce submergea de joie la petite fille.

Elle se rendit donc tous les jours à 15h précise chez Madame Barège pour la promenade du petit chien.
Dès que son coup de sonnette retentissait, elle entendait de par derrière la porte la joie manifestée du petit chien ; ses petites pattes tambourinaient le sol dans un rythme fou qui inaugure une rencontre espérée de deux êtres qui s’attendent dans l’impatience mais qu’un rien ne séparent. Le temps dans ces cas-là parait une éternité. Car il fallait attendre que madame Barège arrive du fond de sa cuisine où elle était souvent. La petite fille entendait son pas lourd et feutré arriver sans précipitation dans une sonorité régulière qui contrastait tant avec les jappements du petit chien et le rythme effréné de ses propres battements de cœur dans sa poitrine.
Lorsqu’enfin au bout de quelques secondes voire tout au plus une minute madame Barège ouvrait la porte, alors que le petit chien se ruait dans les jambes de la petite fille et lui faisait fête. Celle-ci par politesse devait tout d’abord saluer de manière courtoise madame Barège. Et puis seulement elle pouvait accueillir son ami. Elle adorait cette fête que seul lui, lui faisant en signe de bienvenue. Elle se doutait que cela fut sans doute la même pour d’autre mais dans ces instants elle savait que cette réjouissance n’était que pour elle et elle goûtait à ce plein plaisir de se sentir attendue et désirée.

Pour sa promenade le petit chien avait une petite laisse de cuire rouge. Et, elle aimait le sentir au bout de celle-ci. La laisse était pour elle, non pas perçue comme une entrave à la liberté du petit chien mais comme un lien entre elle et lui. Ils étaient, le temps de la promenade, liés l’un et l’autre, l’un à l’autre.
Ce temps de balade lui semblait si court tellement elle ressentait en elle, de la fierté, de la joie et du plaisir d’être en sa compagnie.
Jamais il ne manifestait de caprices, il la suivait toujours en lui donnant l’impression d’être heureux de gambader à ses côtés. En sa compagnie elle avait l’impression d’avoir de l’importance. Parfois quant ils courraient ensemble, elle s’apercevait que bien que courant elle le contemplait. Elle regardait ses longues oreilles se « jetant » de derrière sa tête puis ses petites pattes galopant avec rythme pour suivre la foulée imposée. Mais lorsqu’il lui lançait un coup d’œil comme pour s’assurer qu’elle fut toujours bien là alors lorsque leurs regards se croisèrent elle n’aurait pu décrire l’émotion qui était sienne. Elle était dans ses instants ; heureuse. Que le goût du bonheur est bon.

Auteur : Véronique LOVENS
Illustrateur : Alexandre MOONEN

Auteur : Véronique LOVENS Sexothérapeute, Sexologue Clinicienne Paris
www.sexologue-sexotherapeute.com

Illustrateur : Alexandre MOONEN

Superviseurs:


- Anne DOMENACH 13006 Marseille France www.integration-mouvements-oculaires.com

- Sylvie BELLAUD-CARO 75014 Paris France www.integration-mouvements-oculaires.com

- Laurent GROSS 75011 Paris France www.integration-mouvements-oculaires.com

 

ARM	Denise	2013	Suisse
GAMBARINI-MAIRE	Carole	2016	Suisse
PASQUIER PUTALAZ	Sophie	2300	Suisse
GIRARDET	Christian	6990	Belgique
LEMAIRE	Pascal	11100	France
BRETON	Anne	13013	France
GRIMAL	Célia	13480	France	www...
LE CANN	Frédérique	13620	France	www...
FOURRE	Isabelle	21000	France
BESSON	Gilles	22190	France	www...
CHAILLAT	Laurence	24700	France
GIMENO	Karine	33300	France	www...
LYONNET	Céline	34000	France
ROY	Estelle	37110	France
BONNETON	Bernard	38260	France
LAOUE	Audrey	40210	France	www...
REMOND	Juliette	45000	France	www...
PELISSIE	Marie-Claude	46130	France
LUCAS	Olivier	56300	France
CHABAUX	Martine	57000	France
ANSART	Maryline	59000	France
CABARET	Christian	62810	France	www...
TOME	Stéphanie	68000	France
MENGUY	Carine	75000	France
RAPPAPORT	Claude	75004	France	www...
ANDRE	Sophie	75014	France
MARDENI	Jan	75014	France
MERCIER	Carole	75016	France
LAPIERRE	Sandra	75017	France
BOST	Roland	75019	France	www...
DELAVENNE	Céline	76230	France	www...
DESCHAMPS	Pascale	76760	France
DELCOURT	François	78100	France
BOUCHARD	Nathalie	78150	France
MALEN-SIMON	Nathalie	83300	France	www...
POUPET	Fabienne	91400	France
TREVALINET	Emmanuelle	92160	France
BONNAFOUX	Catherine	92240	France
LESNE-BONNASSIES	Pascale	92240	France
DISPAN DE FLORAN	Henri	92300	France
GRINDA	Olivier	92360	France	www...
CONDAMIN	Patrick	92500	France	www...
EL MESTARI	Dalila	93140	France
BROUILLET	Michel	93600	France
GIAMPIETRO NICOD	Charlotte	94130	France	www...

 

Promotion LEMNISCUS 2010-2011

Superviseurs : Sylvie BELLAUD-CARO, Anne DOMENACH, Laurent GROSS


Formation IMO: www.formation-imo.eu

Formation exceptionnelle IMO… Au delà de l'EMDR
Intégration par les Mouvements Oculaires


Suite au succès de la formation en IMO à Paris en 2010 et 2011, Sylvie Bellaud-Caro et Laurent Gross ont le plaisir d’accueillir à nouveau Danie Beaulieu pour la formation 1er Niveau à l'Intégration par les Mouvements Oculaires, les 21 et 22 Juin 2012 à Paris.

Dans le cadre de la thérapie brève, d’une approche en hypnose ericksonienne, les thérapeutes peuvent avoir recours à différentes techniques. À l’heure actuelle, deux d’entre elles se démarquent plus particulièrement : l’IMO et l’EMDR.

Ces techniques sont utilisées pour traiter les états de stress post-traumatiques et les souvenirs récurrents et négatifs. Comme elles présentent certaines ressemblances – dont la plus évidente est qu’elles font toutes deux appel à des mouvements oculaires –, il arrive souvent qu’elles soient confondues.

Le livre de Francine Shapiro sur l’EMDR étant paru en 1989 et celui de Danie Beaulieu sur l’IMO/EMI étant tout récent (2003), cette dernière approche n’est pas encore au sommet de son rayonnement et de sa popularité. Néanmoins, le traitement IMO/EMI se fait de plus en plus connaître, et ce, principalement par le biais de formations spécialisées. À ce jour, plus de 2000 thérapeutes ont été formés.

Danie Beaulieu, docteur en psychologie (Ph.D), est la seule psychologue habilitée à enseigner la technique d’Intégration par le Mouvement Oculaire (IMO) Conférencière réputée au Québec, elle multiplie ses présentations à l’étranger et intervient régulièrement comme expert et hypnothérapeute invitée d’honneur à la Fondation H. Milton Erickson.


NB : Le 23 Juin Danie Beaulieu donnera une journée d'Approfondissement et de Supervision accessible à toute personne ayant suivi le niveau 1

Formation IMO Paris: Programme Détaillé Danie Beaulieu Niveau 1 sur 2 jours
Formation Integration Mouvements Oculaires Niveau 1: Danie Beaulieu à Paris




Contenu - Jour 1: 9h à 18h


- Origine de l'IMO.

- Différences entre traumas et souvenirs intégrés.

- Types de problématiques pouvant être aidés par l'IMO.

- Évaluation du client spécifique à l'IMO.

- Identifier sur quelle mémoire débuter.

- Comment procéder à l'IMO.

- Suivi des rencontres.

- IMO avec les enfants.

- Précisions relatives à l’évaluation avant d’entreprendre un IMO.

- IMO pour douleurs ou maladies psychosomatiques.

- Prévenir l'inscription de traumatismes.



Contenu - Jour 2: 9h à 18h


- Révision des notions importantes du volet 1.

- Approfondissement du fonctionnement de la mémoire.

- Protocole pour auprès des clientèles psychiatriques.

- Protocole avancé pour accélérer le processus chez les clients qui stagnent.

- IMO pour développer les ressources du client.

- Questions-réponses



Objectifs du niveau 1

• Apprendre les différentes étapes du traitement IMO.
• Savoir reconnaître la clientèle-cible et l’évaluer.
• Savoir gérer les résistances du client avant et pendant le traitement.
• Connaître les différentes précautions à prendre avec le client.

Formulaires d’Inscription à télécharger


Accès au site integration-mouvements-oculaires.com

Ce matin là, de bonne heure elle se leva. Elle se rendait avec sa mère chez une lointaine cousine de celle-ci. Pour ce faire elle devait prendre le train et était guillerette car prendre le train était chose inhabituelle.
Et pour elle, toute aventure était objet à découverte.

Elle attendait donc dans le hall de la gare, sagement assise aux côtés de sa mère. Toutes deux étaient en avance, et elles attendaient le départ de leur train. Ces moments d’attente étaient souvent pour la petite fille des moments d’observation de ce qui l’entourait, de qui l’entourait…
Elle adorait cela, c’était comme être au cinéma. Elle, elle était spectatrice. Spectatrice de ce qui se déroulait sous ses yeux.
Le tout était qu’il fallait être à côté de sa mère et non en face, ainsi son regard était libre et non prisonnier de celui de l’autre, et aujourd’hui elle était à ces côtés.

Quelle vie, il y a dans un hall de gare !
Les pressés sont les plus imprévisibles et ceux-là, elle les recherche toujours, son désir est de ne jamais les manquer. Ils courent tirant pour la plupart derrière eux de concises valises dont le bruit régulier et rapide des petites roues tapant le pavé résonne comme un « Attention, laissez passer, je suis dans une course contre le temps et j’ai décidé de courir plus vite que lui ». Ces personnes-là sont toujours très concentrées, normal elles sont dans une compétition terrible. Et elles doivent éviter des obstacles en tout genre. Le jeu est fou car ce n’est pas comme aux skis où les slaloms sont fixes. Ici tout est dans le mouvement, et les voyageurs pressés doivent slalomer avec des obstacles mouvants.

Le plus marrant c’est que lorsque l’on est observateur on remarque l’obstacle avant le voyageur pressé et là le stress : Va-t-il y avoir collision, freinage important ou passage de l’obstacle ?
Les obstacles mouvants ont toutes les formes ;: cela peut être des voyageurs distraits se promenant dans le hall de la gare en suivant une trajectoire aléatoire et changeante. Ceux-là sont les plus comiques car ils se retrouvent souvent décoiffés ou bousculés dans leur rencontre avec les pressés. Dans ces moments-là ils sont comme sortis d’un coup de leurs rêveries éveillées. Et alors que le voyageur pressé est déjà loin, eux sont toujours en train de se demander ce qui vient d’arriver.

Il y a aussi les enfants gambadant, les travailleurs des quais qui font leurs tâches et qui savent exactement où ils doivent aller, eux ils ont une trajectoire presqu’inchangeable. Banal, ils sont les gardiens du domaine. Et ces derniers, rien ne les distrait de leur itinéraire. Alors lorsqu’un pressé se retrouve sur le parcours il n’a qu’une seule possibilité sortir du domaine du travailleur des quais !
Et puis les autres pressés courant parfois en sens inverse mais aussi étrange que cela soit, il y a rarement de collisions entre pressés à croire qu’ils ont un code de déplacement, ils ne se gênent nullement !

Que de vie il y a dans un hall de gare, que d’histoires jamais connues et pourtant pour un temps de manière anonyme partagé avec tous ces inconnus. Cela faisait rêver la petite fille. Lorsqu’elle était assise là à attendre que le temps passe, elle avait comme la sensation d’être momentanément arrêtée et devant elle une multitude d’histoires se contaient dans leur début. Et puis cette impression charmante semblable à celle vécue devant un rayonnage de petits gâteaux moelleux demandant à faire un choix !

Soudain…
Sa mère l’a prise par la main, il était temps, leur train était annoncé. Et là d’un coup tout s’arrête, tout reste derrière elle. La voilà en mouvement sortant de sa place de spectatrice, quittant dans un fracas intérieur muet toutes ses histoires qui rivalisaient pourtant de séduction. Ses pieds courent sur le pavé, elle suit le rythme imposé par sa mère, elle est concentrée pour ne pas trébucher et cela lui permet dans le même temps de quitter sa rêverie sans trop éprouver l’étourdissement.

Auteur : Véronique LOVENS Sexothérapeute, Sexologue Clinicienne Paris
www.sexologue-sexotherapeute.com

Illustrateur : Alexandre MOONEN

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2ème Partie

La petite fille revient à la lecture de son histoire comme on peut se ruer tout en contrôlant son geste sur un verre d’eau fraîche fantasmé au moment de l’effort pendant un après-midi lourd d’été.
Elle reprit le récit là-même où, quelques heures plus tôt elle l’avait laissé.

Ce matin-là la bergeronnette se sentait légère, elle volait dans un ciel sans nuage. Elle sentait sur son plumage la chaleur fraîche de ce début de journée. Elle était BIEN.
A un moment, elle entendit dans le lointain des sanglots, intriguée elle alla se poser doucement sans bruit sur la branche d’un arbre et découvrit un dragon pleurant à chaudes larmes.

Comme elle était d’un naturel plus tôt entreprenant elle demanda à cet énorme pachyderme ce qui pouvait bien le mettre dans un si triste état.
Le dragon fut d’abord bien surpris d’entendre quelqu'un s’adresser à lui. Mais… ayant une oreille si attentive pour l’écouter, il se mit à parler avec le même flot que ce qu’un instant plus tôt les larmes lui coulaient sur les joues.
Il lui conta sa vie d’étude, son respect des règles, la façon dont il avait toujours rempli son devoir et le fait que la vie était bien injuste avec lui car il était seul sans compagne à ses côtés.

La bergeronnette trouva bien légitime sa peine d’être seul mais ne comprit pas trop ce qu’il voulait dire par « le côté injuste de la vie ».
Pour le dragon cela était bien évident lorsque tu es discipliné dans un domaine, la récompense est au bout du chemin et lui il avait toujours respecté ce qu’on avait exigé de lui. Alors il ne comprenait pas que cette compagne ne soit point là en récompense !
La petite bergeronnette trouva sa théorie bien étrange ! Et se hasarda à lui poser quelques questions dont notamment s’il avait jamais rencontré personne ?
Le dragon lui répondit à l’affirmative mais que les personnes rencontrées l’avaient toujours fuit.
La bergeronnette le poussa à s’exprimer plus avant et sourit en l’entendant se dévoiler.
Le dragon lui révéla envisager la relation à l’autre comme une équation de mathématique. Lors d’une rencontre, d’emblée il exprime ses désirs, sa façon de voir le rôle de chacun suivant son propre point de vue, sa façon de voir l’avenir, ses projets de réalisation personnelle…
Le dragon s’interrompit au milieu de son beau discours, interloqué : pourquoi était-elle en train de sourire ? Il l’adjura de s’en expliquer.

En prenant la parole la bergeronnette lui demanda : où était donc la place donnée à l’autre dans cette rencontre décrite ?
Quel intérêt portait-il aux désirs de l’autre, non pour trouver un point d’intersection avec les siens mais juste par intérêt pour l’autre ?
Quel espace d’expression laisse-t-il à la rencontre ?
Que l’affinité entre deux être n’est pas du domaine des mathématiques mais du domaine du magique. Que bien des fois même lorsqu’on interroge ceux qui éprouvent une affinité l’un envers l’autre leurs réponses peuvent rester vagues et évasives car il est si difficile de pouvoir définir l’harmonie.
Que cette magie ne s’impose jamais, elle est. Mais qu’il faut lui laisser place pour qu’elle soit.

Le dragon en entendant ses mots n’en eu plus un à exprimer ! Ses yeux écarquillés parlaient cependant pour lui. Jamais il n’avait intégré dans ses formules mathématiques la « magie » !!! Comment cela pourrait-il en être d’ailleurs ? La magie, quel paramètre ! C’est irrationnelle, imprévisible, non-reproductible sur commande et pour quelqu'un de cartésien comme lui c’est juste…. inenvisageable !

La bergeronnette voyant le soleil monté dans le ciel dut prendre congé du dragon. Mais celui-ci lui demanda s’il serait possible qu’ils se revoient car de cette magie lui n’y connaissait rien et il était désireux d’apprendre.

La bergeronnette éclata de rire en prenant son envol mais accepta son invitation.

Auteur : Véronique LOVENS Sexothérapeute, Sexologue Clinicienne Paris
www.sexologue-sexotherapeute.com

Illustrateur : Alexandre MOONEN

(pour lire la première partie, cliquez ici)

1ère Partie

Elle venait de commercer la lecture d’un nouveau livre emprunté le matin même à la bibliothèque.
Cette histoire-ci parlait d’un dragon et d’une bergeronnette, un petit oiseau d’Europe.

Lui, le dragon venait d’une famille où rien n’était pris à la légère tout pour le plus devait et était calculé même ce que l’on pourrait penser incalculable. Ses parents avaient supputé au plus juste sa conception car il devait naître sous les meilleurs astres et tel fut le cas. Il naquit garçon ce qui lui valut le nom de « L’attendu ». Dès son premier cri il avait un destin à devoir accomplir. Après tout le mal que ses parents s’étaient donné, lui représentait toutes les attentes de ces derniers. On fit une grande fête où chaque convive apporta à ce petit dragon l’espoir d’un grand destin.

Dès son plus jeune âge il fut instruit mais dans une optique du plus. On lui enseigna la vie, la culture, les habitudes, les histoires, les traditions, la médecine des dragons mais puisqu’il était « L’attendu » on lui ouvrit les yeux sur le monde, sur les cultures et les mœurs d’ailleurs. Il étudia, étudia, étudia et ce sans relâche. Sa famille dragon avait mis tant et tant d’espoirs sur ses épaules qu’en aucun cas il ne pouvait les décevoir. Car il s’agit d’honneur. Il devint très instruit et érudit du monde. Il voyagea, il partit même s’installer sur divers continents pour encore et encore étudier et savoir.

Il y avait cependant un domaine qu’on ne lui permis pas d’explorer car souvent ce domaine à le pouvoir de distraire l’être du destin pour lequel il est « inscrit » et lui il était en devoir d’un grand destin.

Notre dragon obéissant se retrouva donc avec les connaissances des sages de ce monde mais ne connaissant que peu du domaine des sentiments. Ce qui le rendait plus que « gauche » dans ses approches lorsqu’il désirait séduire !!!

La bergeronnette était née sans même être attendue, couvée par sa mère comme par réflexe. Dès la sortie de sa coquille on attendit d’elle rien d’autre que le fait qu’elle mène une vie de bergeronnette. A cette époque elle était bien innocente, elle aimait la vie plus que tout, elle chantait, volait, rigolait avec ses copines et copains volatiles dans une légèreté naïve.
Sa confiance dans la vie était totale et la méfiance ne faisait aucunement partie de son univers.

Elle en fit bien malheureusement les frais !
Un matin un « amoureux » des oiseaux l’attrapa dans ses filets. Ce dernier la bagua et lui réserva une vie en cage.
De cette période, la bergeronnette en fut plus que traumatisée. Seul son amour pour la vie lui permit de survivre jusqu’au jour où elle réussit à s’échapper. Et après bien des années de captivité elle retrouva la liberté. Elle goûta à-nouveau petit à petit à la joie de voler dans un ciel de printemps, aux plaisirs de rencontres diverses. Bien sûr tout ne fut pas facile. Mais elle se retrouva elle, la bergeronnette joyeuse.
La méfiance fut dès cet instant son maître-mot. Elle avait une phobie de toute idée ou représentation d’enfermement, sa soif d’espace était inétanchable. Le souvenir même de la cage, lui faisait instantanément monter aux yeux des larmes qu’elle ne pouvait retenir.

Et ce matin là, par le plus grand des hasards notre petite bergeronnette rencontra le dragon….

La petite fille s’arrêta, elle referma pour l’heure son livre, elle décida d’aller faire un tour en bicyclette. Mais ce faisant elle garda comme suspendus ses deux êtres si différents dans l’instant de leur rencontre. Tout dans son imaginaire était possible. Et elle s’amusa à les créer volant et jouant ensemble, ou à passer l’un à côté de l’autre sans se voir, ou encore que le dragon maladroit ait des propos qui fassent fuir la bergeronnette…
L’histoire la captivait !

Quelle allait en être la suite ?

Pour accéder à la suite, cliquez ici

Auteur : Véronique LOVENS Sexothérapeute, Sexologue Clinicienne Paris
www.sexologue-sexotherapeute.com

Illustrateur : Alexandre MOONEN

Si je devais choisir je n'en ferais rien !

Ni oeuf poché, pas même oeuf à la coque, encore moins oeuf mollet, quel gâchis!

Je préfère de loin rester comme je suis, protégé bien au chaud dans ma cuirasse ovale indestructible, enrobé d'un fluide moelleux, moi le soleil parfait, immaculé...Je suis et je resterais oeuf. Je ne fléchirais pas quitte à être un oeuf dur!
Un oeuf poché? Vous voulez rire? Un oeuf à la coque, quelle insulte! Un oeuf mollet... laissez moi rire!

Il est vrai je dois dire, que je ressens ces derniers temps quelques bouffées de chaleur dues à mon inquiétude d'être soleil sans pour autant éclairer quoi que ce soit... Ça fait que je ne dors plus très bien...je ne veux pas remettre "ça" sur la table, mais l'obscurité commence un peu à me peser et j'en ressens quelques mots de tête...

Mais arrêtez! Que faites vous? Ne me prenez pas aux mots! Je faisais conversation, c'est tout!

Une main secourable l'eut saisi juste à temps et sa coque incassable ne l'était pas autant.
Il fut remis sur la table, présenté au repas. C'est ainsi qu'il naquit, bel oeuf sur le plat.

Stéphanie LACRUZ, Psychanalyste Psychothérapeute à Paris
www.hypnose-ericksonienne-paris.fr

Son père ; un voyageur. « Il court les mers » comme aime à le dire sa mère.

Cette expression, elle l’apprécie sans vraiment la comprendre dans le fond.
Son père, elle l’imaginait tour à tour, marchant sur les eaux comme Jésus, le héros des histoires de Sœur Marie –Ange, ou encore comme les skippers solitaires acharnés de courses affrontant avec gloire les assauts de l’océan aux commandes de leurs vaisseaux, ou comme le commandant de gros paquebots regardant de derrière leur tableau de bord l’horizon lointain …

Elle ne savait pas trop ce que voulait dire « voyageur » ! Et de son père sa mère ne savait plus que dire des mots qu’elle n’aimait pas entendre.
Car quand elle le voyait son voyageur de père, il avait toujours mille et une histoires à lui conter. Mille et une aventures à lui faire vivre par le récit.
Avec lui elle pouvait passer de la peur terrifiante, à la rigolade la plus franche. Avec lui on ne pouvait jamais savoir et c’était bien normal car comme le disait sa mère « Il a le chic pour raconter des histoires ton père » et ça c’était bien vrai.

Son père avait connu sa mère dans le petit bar du port.
C’est là qu’elle travaille.
Sa mère elle sait faire, en même temps, une multitude de choses, comme parler, rire, rendre la monnaie tout en servant un verre.

Mais lorsqu’elles sont ensemble, elle est toujours de mauvaise humeur et fatiguée. Et puis elle fait sans cesse des reproches pour tout. Elle ne sait pas raconter d’histoire et les histoires ne l’intéressent pas. Et tout ce qui fait rêver la petite fille n’intéresse pas la maman.

Elle lui reproche souvent ses lectures et dit de celles-ci qu’elles finiront par encombrer son esprit. Mais elle, elle sait que non car plus elle lit et plus elle a cette conviction que son esprit est plus fort, plus grand plus riche mais de cela elle ne peut en convaincre sa mère et puis elle y a renoncé il y a bien longtemps.


Illustration : Any KASH

Auteur : Véronique LOVENS Sexothérapeute, Sexologue Clinicienne Paris
www.sexologue-sexotherapeute.com

Elle se demandait parfois si tout le monde se posait autant de questions qu’elle ?
Mais il y a, de son avis, des questions qui demandent des réponses tout de même.

Un jour, Madame Buisseau une voisine du quartier- tout en parlant avec sa mère avait « lâché » une expression très étrange ! Et qui, jusqu’à présent n’avait trouvé réponse chez la petite fille. Cela était cependant, pour elle, important.

Sa mère discourait comme toujours avec les dames du quartier mais elle le savait, sa mère entendait ces conversations sans les écouter. Elle ne s’en souvenait jamais, même pas du sujet, alors du comment cela a été dit et du pourquoi. Elle avait arrêté d’espérer des éclaircissements et même de lui poser des questions.

Ce jour là donc, madame Buisseau en tête-à-tête avec sa mère lui tenu des propos étranges :
« Tout de même cette petite (en parlant de la petite fille) elle est un peu mal entre toi qui est on ne peut plus terre à terre et son père avec ses pieds marins toujours entre deux destinations… »
Depuis lors elle se demandait qu’elle fût donc bien son pied marin de son pied terrien ?

Elle passa beaucoup de son temps à les regarder longuement sous différents jours, sous différents angles mais les différences étaient minimes. Elle comptait cinq orteils à gauche et cinq à droite, même au niveau des ongles tout avait l’air d’une ressemblance presque totale. Seule un petit grain de beauté à la base de son troisième orteil gauche différenciait ce pied de l’autre. Mais ce détail ne pouvait pas être à ce point significatif pour pouvoir les classer en terrien ou marin.

Quand elle se mettait sur la pointe de ses pieds son deuxième orteil droit s’agrippait plus au sol que le gauche mais que pouvait-on bien en tirer comme conclusion ?

Elle était aussi agile pour attraper un crayon avec son pied gauche qu’avec son pied droit… Bref rien qui puisse lui donner d’indice probant.

Elle se dit alors que la différence était peut-être perceptible en fonction de l’élément où le pied évoluait.
Elle s’imagina que le pied terrien devait être bien à l’aise en marchant alors que le pied marin devait vite se lasser, que ce même pied devait attendre avec impatience le bain du soir retrouvant ainsi l’élément qui est sien…

Elle fit donc des expériences, elle voulait savoir quel pied elle tenait de sa mère et quel pied de son père.
Mais ses expériences ne furent absolument pas convaincantes !

Quand elle marchait pour se rendre à l’école, elle se disait que le pied marin aurait plus vite mal ou serait plus vite lassé que le pied terrien. Mais elle ne pu en réalité faire la différence.

Lorsqu’elle rentrait dans son bain, elle fit très attention aux sensations de l’eau sur ses pieds mais de même… aucune différence !

Elle fut si déçue !
Elle aurait tant aimé savoir lequel de ses pieds était le terrien et lequel était le marin.

Elle se dit alors que Madame Buisseau aurait peut-être la réponse. Un jour c’est sûr elle le lui demanderait….

Auteur : Véronique LOVENS Sexothérapeute, Sexologue Clinicienne Paris
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Illustration : Any KASH

L’affaire DSK secoue la France depuis maintenant deux semaines. Le propos de cet article, loin de rentrer dans la polémique, est de mettre en avant, comment cette affaire illustre parfaitement le Taiji, symbole chinois du Yin et du Yang.


Yin et Yang
Le Taiji est un dessin simple représentant le principe universel de la non-dualité : tout phénomène se produit dans un champ plus vaste que lui-même (le cercle). Un phénomène génère automatiquement sa polarité inverse de la même intensité que lui (les parties blanches et noires). Et, il contient en lui-même la naissance de son exact opposé (le petit point noir dans la partie blanche et vice versa). De plus, le Taiji est en mouvement, ce qui revient à dire que tout phénomène est impermanent.

Ce principe est valable pour la nature ainsi que pour nous, dans toutes nos dimensions. Prenons un exemple très simple au niveau de la nature, le jour existe parce que son complémentaire, la nuit existe. Tous les deux sont contenus dans l’univers. L’aube dans cet exemple, représente le petit point blanc de la partie noir (la nuit) et le crépuscule, le petit point noir de la partie blanche (le jour).


Dominique Strauss-Kahn et Nafissatou Diallo
Revenons, à l’affaire DSK et regardons ensemble comment elle illustre également la non-dualité. Pour cela, nous allons nous placer au niveau symbolique. Autrement dit, nous allons nous intéresser à ce que Dominique Strauss-Kahn et Nafissatou Diallo représentent au niveau de l’inconscient collectif.

Si nous nous plaçons en termes de puissance sociale, Dominique Strauss-Kahn, en tant que Directeur Général du FMI, était un des acteurs internationaux les plus puissants. A contrario, Nafissatou Diallo en tant que femme de ménage et immigrée de surplus, était à l’opposé de DSK.
Si nous en revenons au Taiji, il serait alors légitime de penser que puisque Dominique Strauss-Kahn était très puissant sur son environnement intérieur alors une impuissance aussi grande existait sur son environnement intérieur : sa difficulté à contrôler ses pulsions.

De la même façon, Nafissatou Diallo, ayant peu de pouvoir dans sa vie professionnelle, a trouvé en elle les ressources pour immigrer dans un nouveau pays, surmonter le décès de son mari et élever seule sa fille. Elle a conservé la capacité de diriger sa vie.


L’affaire DSK
Le 14 mai 2011, la rencontre improbable entre ces deux personnes crée un séisme mondial et leur fait permuter leur vie.

En l’espace de quelques heures, Nafissatou Diallo, simple femme de chambre, devient connue du monde entier et a le pouvoir de jeter en prison un des hommes les plus puissants du monde. Elle change de logement et de vie pour toujours. Nous voyons à l’œuvre, la manifestation opposé de son peu d’influence sociale habituelle.

Pour Dominique Strauss, c’est pareil. Nous sommes confrontés, et c’est un choc en France, à la manifestation inverse de sa puissance sociale : menotté dans une sordide gendarmerie du Bronx, la veste de travers, traité par les policiers comme tout à chacun, sa fonction politique ne lui empêchera pas la fouille rectale et la nuit en prison…

Nous pouvons alors nous placer au niveau du cercle du Taiji, symbolisant l’unité, et voir le couple strauss-Kahn – Diallo comme la représentation d’une seule et même chose mais exprimant chacun une polarité inverse.

Ce couple de complémentaires se décline alors sur de nombreux thèmes :

* Homme – Femme
* Riche – Pauvre
* Puissant – Faible
* Vieux – Jeune … avis à mes amis psychanalystes pour une lecture du complexe d’Oedipe
* Marié – Célibataire
* Libertin - Chaste
* Blanc – Noire
* Connu – Inconnue
* Médiatisation extrême de l’image – Aucune photo de la jeune femme


La non dualité
La morale de cette histoire est que nous avons tout en nous. Dès lors que nous identifions une partie de nous, alors son exact opposé existe aussi en nous, même si nous n’en avons pas conscience. Nos relations avec les autres nous permettent de réintégrer ces différentes parties de nous et de voir que nous sommes bien plus larges qu’elles.

La Sophro-Analyse est une thérapie psycho-corporelle basée sur ce modèle et dont le processus est de faciliter la réintégration consciente et harmonieuse des parties oubliées ou reniées de soi-même afin de retrouver sa valeur fondamentale en tant qu’être vivant, son existence en tant que personne unique, différente de toutes les autres et sa valeur en tant qu’individu sexué.

La Sophro-Analyse, en tant que processus de réalisation de soi, unit le corps et l’esprit ainsi que les voies orientales (Méditation) et occidentales (Psychothérapie) dans la conscience que ce que nous sommes intrinsèquement, est bien plus large que la perception que nous en avons.


Gaëlle de Gabriac, directrice et formatrice de l'Institut Européen de Sophro-Analyse

Nous sommes sans cesse amenés à faire des choix. Il y a les choix de tous les jours : « comment vais-je m’habiller … jupe ou pantalon ? » ; « que vais-je manger … glace ou salade de fruit ? » ; « qu’est-ce que je regarde à la télé ce soir Thalassa ou Confession intime ? ».

Et puis, il y a des choix importants, des choix qui peuvent changer une vie, changer notre relation à l’autre et aussi … changer notre perception de la réalité.

Questionner la problématique du choix et du doute, c’est se rendre à l’évidence que, d’une part, deux parties de soi n’ont pas le même avis, ce qui sous-entend qu’en « moi » il existe plusieurs « moi ». Et d’autre part, qu’il y a potentiellement un « bon » et un « mauvais » choix et qu’il doit exister encore une autre partie en « moi » qui connait lequel est le bon.

Plusieurs questions se posent alors naturellement : Qui suis-je réellement ? Qui sont ces différentes parties de moi et est-ce normal ? Et surtout comment puis-je m’assurer que je fais le bon choix ?
Allons-y pas à pas pour répondre à ces différentes questions :

Qui suis-je réellement ?
De tout temps, cette question à une place centrale dans le cœur des Hommes. Difficile d’y répondre car cela relève d’une connaissance intime, personnelle de soi-même et qui ne peut être transmise par des mots, par trop réducteur. Socrate nous invitait déjà à un voyage intérieur quand il disait : « Connais-toi toi-même et tu connaitra le secret des Dieux ».

Dans cette invitation il y a un « moi » qui pars à la rencontre de lui-même. Et rebelote, nous nous retrouvons confrontés au fait que plusieurs « moi » ou « sous-personnalités » ou pour le dire plus simplement plusieurs parties de nous cohabitent en nous et sont reliées à quelque chose de plus grand qu’elles-mêmes.

Qui sont ces différentes parties de moi et est-ce normal ?
Oui, c’est tout à fait normal !!!! Et allons encore plus loin, si vous entendez une voix à l’intérieur de votre tête vous dire « Tu aurais dû faire ceci ou cela » ou alors «Tu le savais bien que ça finirait comme ça » et bien, ça aussi c’est normal. C’est notre lot à tous.

Par contre, ce qui est variable d’un individu à l’autre, c’est comment nous y réagissons. Nous y reviendrons dans la troisième question à savoir « Comment puis-je m’assurer que je fais le bon choix ? ».
Mais déplions ensemble, l’exemple d’une phrase que nous entendons à l’intérieur de nous-mêmes : Par exemple, « Tu le savais bien que ça finirait ainsi ».

Dans cet exemple, il y a un moi qui écoute cette voix, un moi qui dit cette phrase et potentiellement un moi qui réagit à cette phrase en la prenant pour vrai et qui peut se sentir coupable. Nous observons là, en fait, un mécanisme psychologique, appelé l’introjection et qui est à l’œuvre dès notre plus tendre enfance.

L’introjection est un mécanisme psychologique inconscient qui consiste à mettre à l’intérieur de soi quelque chose qui était à l’extérieur. En l’occurrence, nous avons tous enregistré la façon dont nos parents se comportaient, comment ils nous parlaient autant dans le choix de leur mot que leur intonation. Nous enregistrons (introjectons) autant le langage verbal que non-verbal.

Pour notre survie, il est primordial en tant qu’enfant de se souvenir des comportements qui suscitent l’amour de nos parents et bien sur, de ceux qui nous en éloignent. Nous n’aurons de cesse de nous les répéter pour être certain d’être conforme à ce qu’ils attendent de nous et ainsi être aimé.

Etre aimé, lorsque l’on est enfant est non seulement un besoin psychologique mais aussi un besoin vital car il est notre meilleure garantie de survie. Si mes parents m’aiment, ils me nourriront et protégerons jusqu’à ce que j’atteigne un âge où je sois capable de vivre par mes propres moyens.
Nous mettons donc, enfant, les messages de nos parents à l’intérieur de nous-mêmes et ils continuent de vivre en nous sous forme de cette voix qui peut être souvent bien jugeante. En Sophro-Analyse nous l’appelons le Parent Intérieur.

S’il y a un Parent Intérieur alors il y a encore un Enfant Intérieur.
Autrement dit, une partie de nous qui réagit aux messages du Parent Intérieur en les prenant pour vrais. Dans notre exemple, c’est le moi qui écoute et qui se sent coupable.
Nous sommes très souvent identifiés à cette partie de nous car le postulat de base est que nous croyons à nos pensées. Elles influencent notre sentiment d’identité, d’estime et de confiance en nous-mêmes et génèrent de nombreuses émotions.
Nous sommes alors tiraillés entre le conditionnement et la fidélité aux messages parentaux et l’intuition de ce qui est aujourd’hui juste et vrai. Ce tiraillement, nous pouvons également l’appeler le doute.
Ceci étant posé, comment s’assurer que nos choix ne sont pas issus d’un conditionnement du passé mais bien une réponse adéquate à la situation d’aujourd’hui ?

Comment puis-je m’assurer que je fais le bon choix ?
Nous venons de voir que quand nous écoutons nos pensées, nous écoutons en réalité plusieurs parties de nous qui certaines ne sont pas vraiment nous. Difficile dès lors de faire un choix en fonction de ce que nous pensons et ressentons car nos émotions sont souvent influencées voir créées par nos pensées. Bon, ok … mais que faire alors ?


1. Observer de façon neutre, le dialogue intérieur entre le Parent et l’Enfant Intérieurs. Vous vous déshypnotisez ainsi du passé et découvrez un espace de liberté inouï. Qui vous êtes vraiment est votre aptitude à percevoir et non plus un « moi » réduit à l’identification de ses perceptions. Youpiiiii !!!! Vous êtes sur le chemin du « Connais-toi toi-même et tu connaîtras le secret des Dieux » de Socrate.

2. Demander à l’intelligence corporelle de vous guider dans votre choix. Votre organisme traite une quantité phénoménale d’informations dont seulement un nombre infime parvient à votre conscience. Tout est là, à votre disposition.

La seule chose qui vous empêchait d’accéder à cette intelligence plus vaste et de faire les bons choix, était votre identification à ce couple Parent – Enfant Intérieurs. Maintenant, vous pouvez calmement et en toute humilité, faire silence dans votre tête, écouter comment votre corps réagit à l’une ou l’autre option et laisser émerger en vous de nouvelles informations.
La Sophro-Analyse peut veut accompagner dans ce processus car elle réunit les voies orientales (Méditation) et occidentales (Psychothérapie) de la réalisation de soi.

Gaëlle de GABRIAC
Directrice Pédagogique de l'Institut Européen de Sophro-Analyse.
Formatrice Principale à Paris
Diplômée en Sophro-Analyse depuis 1995
Master en Relation d'Aide
Master en Sophrologie


www.therapeutes.eu/gaelle-de-Gabriac
www.le-portail.eu/IESA
www.sophro-analyse.eu
www.medecines-douces.eu/formation-sophro-analyse-paris


Agenda des formations en Sophro-Analyse

L’arrestation et l’incarcération de Dominique Strauss-Kahn a laissé la majorité des Français dans un état de stupéfaction que ne fait que renforcer le déchaînement médiatique de ces derniers jours. Parmi les multiples commentaires et analyses qu’a déjà entraîné l’affaire, nombreux sont ceux qui renvoient à des notions parfois bien mal définies et très différentes.

Ainsi, le directeur du Fonds monétaire international (FMI) est-il tour à tour décrit comme un séducteur ou un « addict au sexe ». Des termes qui renvoient pourtant à des réalités très différentes et qui ne permettent nullement « d’expliquer » l’éventualité d’une agression sexuelle. Aussi, au-delà du cas particulier de l’homme politique, les interventions des psychiatres se multiplient dans les journaux pour tenter de préciser « la chose ».

Séducteur pathologique : des chasseurs

Si la séduction fait partie de la vie de la plupart d’entre nous (qu’elle s’exerce dans les rapports amoureux ou dans la vie sociale en général), la « séduction pathologique » peut être considérée comme une forme clinique particulière de l’addiction sexuelle, comme le précise Laurent Karila psychiatre spécialiste des addictions à l’hôpital Paul Brousse interrogé par le Nouvel Observateur. Les personnes atteintes de « séduction pathologique » « sont des chasseurs ou des chasseuses, ils cherchent des partenaires et ce n’est pas forcément le passage à l’acte qui compte c’est la chasse.

Chez les séducteurs pathologiques, autrui devient un objet qui fait office de drogue, que l'on utilise avant de jeter. Ce qui est excitant, c'est de trouver cet objet, qui va soulager les angoisses, la tension dépressive.

Ceux sont des personnes en grande souffrance psychologique. Il y a aussi des séducteurs compulsifs avec passage à l'acte sexuel, mais pas de type agression sexuelle. La personne en face est séduite. L'addict fait l'amour avec elle. Et une fois ce rapport terminé, c'est fini », décrit-il.

Suite sur www.medecines-douces.tv

La Sophrologie:

Définition

Le terme, créé par le neuropsychiatre A. Caycédo vers 1960, est une théorie et une méthode visant à assurer l’harmonie de la conscience et reposant sur des techniques de relaxation simple, issues de la pratique hypnotique et des techniques de relaxation dynamique, inspirées de philosophies orientales.

La Sophrologie permet à l'Homme de retrouver le chemin de sa nature profonde par la respiration, la relaxation et la méditation.

La Sophrologie amplifie la conscience corporelle, la capacité d'être présent et de porter son attention.


Le métier de Sophrologue

Le Sophrologue guide avec ses voix des exercices de relaxations statiques et dynamiques qu'il adapte à la problématique de la personne qu'il accompagne.

Il n’est pas formé à la conduite d’entretien psychothérapeutique, ni à la connaissance du fonctionnement psychologique.

Cependant, c’est un excellent accompagnateur dans les problématiques de la gestion du stress et les techniques recouvrantes. C’est-à-dire des techniques permettant de faire disparaître les symptômes sans toucher à la racine qui les a produites.

Le Sophrologue apprend à se régénérer, à envisager positivement les événements, à se détendre et à sentir le mouvement naturel du corps.

Le Sophrologue se rapporche d'un Praticien du Bien-Être. Il peut être un interlocuteur efficace pour les personnes qui ne souhaite pas vivre une psychothérapie et qui pour autant souhaite se sentir mieux.


Séance individuelle

Le Sophrologue propose généralement des séances d'une heure.

En fonction de la demande de son client, il propose des exercices statiques ou dynamiques d'environ 40 minutes.

Il offre ensuite un espace de verbalisation des perceptions ressentis durant l'exercice.

Il peut également proposer d'enregistrer la séance afin que la personne puisse la reproduire chez elle.


La Sophro-Analyse

Définition

Sophro du grec sôs, harmonieux et phrên, esprit. Sophro signifie la conscience en harmonie.

Analyse du grec analusis est une opération intellectuelle consistant à décomposer un système en ses éléments essentiels afin d'en saisir les rapports et de donner un schéma de l'ensemble.

La Sophro-Analyse permet d'identifier et de transformer en énergie vitale les éléments psychologiques empêchant la conscience d'être en harmonie.

Le métier de Sophro-Analyste

Le Sophro-Analyste est formé à la conduite d'un entretien psychothérapeutique ainsi qu'à développer la conscience corporelle. 

Le Sophro-Analyste accompagne :  


• à la compréhension du fonctionnement psychologique,
• à équilibrer la personnalité,
• à découvrir les sous-personnalités reniées et à les réintégrées harmonieusement à la conscience,
• à habiter son corps, à entendre ses messages et à ressentir l'amour,
• à mettre à jour les grands interdits qui régissent la personnalité et à faire des choix conscients correspondant à la réalité d'aujourd'hui,
• à passer du mode "jugement - comparaison" à celui de l'information qui ouvre la porte à la désidentification.

Le Sophro-Analyste est un Thérapeute psycho-corporel qui utilise les techniques "recouvrantes" et "découvrantes" à bon escient.

Il accompagne les personnes à se libérer de leurs enfermements intérieurs et à déployer leur énergie vitale et créatrice.


Séance individuelle

Une séance de Sophro-Analyse se déroule généralement sur un heure trente. 

Il n'y a pas de schéma type d'une séance car elle dépend de ce qui se passe maintenant.

On retrouve cependant fréquemment les 4 points suivants :


Emergence de la problématique racine à l'origine du motif de consultation

Exploration de la problématique au niveau cognitif, émotionnel, énergétique et corporel

Accueil corporel, émotionnel, énergétique et cognitif de l'énergie* explorée

Désidentification ou réinformation de cette énergie


* L'énergie peut se manifester sous forme de pensée, d'émotion, de sensation ou de comportement



En conclusion

Le métier de Sophrologue et de Sophro-Analyste sont deux très beaux métiers, très denses au niveau du contact humain.

Si vous aimez la relaxation, le yoga, le Tai chi, et la visualisation alors vous serait séduit par la Sophrologie. Elle vous apportera un équilibre de vie épanouissant.

Si vous aimez la psychologie et êtes animés par une envie profonde de vous libérer de vos enfermements intérieurs alors la Sophro-Analyse peut être une réponse sur votre chemin.

Liens Utiles Formations en Sophrologie et en Sophro-Analyse:

- Institut Européen de Sophro-Analyse

- Institut Européen de Recherche en Sophrologie et Psychothérapie

- Michèle Freud Formations

- Institut de Formation à la Sophrologie

Introduction

Mon propos s’adresse à toute personne désireuse d’aborder le domaine si spécifique que sont les soins infirmiers et d’en augmenter leur compréhension par le détour d’étudiant en début de formation.

Mon choix de développer mon propos en m’intéressant uniquement aux étudiants de 1ère année Bachelier en soins infirmiers n’est pas anodin.
Effectivement ces derniers sont aux portes de la découverte de ce monde nouveau que représente l’art des soins infirmiers. Aucune routine dans leur façon de faire, rien qui ne soit encore un automatisme. La façon dont ils perçoivent ce métier est sans confrontation avec l’expérience qu’amène une pratique professionnelle régulière. Leur regard sur ce qui est vu, vécu est neuf, leurs expériences sont souvent des premières fois. Leurs émotions sont dans l’intensité car non atténuées par une distance que le temps aide souvent à acquérir ou parfois impose. Je me limite donc volontairement à cette population d’étudiants novices, tout en reconnaissant l’intérêt que représenterait cette même approche avec le concours de professionnels de terrain aguerris.

Méthodologie et recueil des données

Diverses enquêtes ont été menées durant 5 années auprès d’étudiants de 1ère année Bachelier en soins infirmiers.
Etudiants inscrits régulièrement à la Haute Ecole Libre Mosane (HELMo) Ste Julienne de Liège.

Le corps, corps à soigner ; lorsque l’on est étudiant en 1ère année Bachelier en soins infirmiers.


1. L’approche du corps ; comment est-elle envisagée ?


Jusqu’ici les convenances, les bonnes manières inculquées pour une vie en société ont donné à notre jeune un code de bonnes conduites et notamment en ce qui concerne l’autorisation de toucher quelqu'un de non familier : on lui serre la main et en matière de le dévêtir, on se permet juste de le débarrasser de son manteau.
Par le choix de leurs études les étudiants vont être propulsés dans un milieu où tout ce qui était interdit habituellement devient le quotidien.
Ils vont devoir intégrer un nouveau mode d’approche : « Le code de l’accès au corps en demande de soins ». Dès leurs premiers contacts avec le milieu des soins et ce durant les stages en milieu hospitalier, ils seront amenés à dévêtir un étranger, le toucher pour lui prodiguer des soins d’hygiène et autres, le débarrasser de ses excréments, le seconder dans des activités basiques qu’il ne sait plus assumer en pleine autonomie…


Pour ce qui a trait au fait de déshabiller le bénéficiaire de soins :

Face aux fonctions d’élimination du corps :

Devant la vue de la souffrance :

Quelle expérience étrange que puisse être la vue de la souffrance d’autrui !
F.Duyckaerts nous livre dans son ouvrage : « La rencontre avec la souffrance d’autrui est une expérience critique ». La vue de la souffrance est une souffrance, souffrance qui est ressentie par le souffrant mais aussi par le sujet qui l’observe. Elle agit en écho, l’observateur est dans un état de résonance avec la douleur de l’autre. Ce phénomène permet la rencontre avec l’autre mais elle fait aussi référence aux propres souffrances du soignant et entraîne ce dernier face à elles. Elle le renvoie également vers une sensation d’impuissance, de non-maîtrise, de déplaisir.

Lors de nos enquêtes, les étudiants, après avoir eu un contact avec le milieu des soins, nous indiquent que d’être le témoin de cette souffrance est ce qui représente le plus haut indice de crainte chez eux. Celle-ci agissant en miroir et leur renvoyant des sensations d’impuissance. Mais aussi ils expriment de forts sentiments d’identification au bénéficiaire dans l’expression « Cela pourrait être moi ». Dans la vision de la souffrance la notion de mort y est également associée et celle-ci est très douloureusement ressentie et repoussée par nos apprenti-soignants.

La confrontation quotidienne à cette souffrance va entraîner le soignant à mettre en place des stratégies afin de diminuer la charge du vécu de cette douleur partagée. L’appartenance à un groupe, une équipe de soins, est un élément important pour le soignant, car au sein de ce cercle, ce lot d’expériences communes va faciliter l’expression de son ressenti. Le contexte de soins est connu des différents membres de l’équipe pluridisciplinaire, l’histoire du bénéficiaire, le traitement, l’espoir d’une amélioration ou non… ceci amène les divers membres du groupe à pouvoir accueillir plus aisément les sentiments et les réactions suscitées face à cette souffrance partagée.
« Le savoir-faire infirmier nécessite des connaissances personnelles et professionnelles que l’on acquiert par l’expérience »
L’apprenti-soignant, découvrant ce monde hospitalier, va, lui, également vivre et partager avec le bénéficiaire cette souffrance. Hors dans bien des cas, le contexte de soins n’est pas toujours à la portée de sa compréhension dans son entièreté vu son état de novice dans le milieu. Souvent il ne pourra pas ou que partiellement en faire écho à l’équipe soignante ne faisant pas partie de celle-ci. Il ne trouvera pas le ou les moments d’intimité nécessaires et propices afin de livrer ce qu’il a vu, entendu, ressenti.
Ces expériences vécues nécessitent cependant souvent d’être accompagnées afin d’être modulées, redéfinies, rapprochées des expériences d’autres… Le partage d’expérience est un élément important car il va permettre à l’étudiant de confronter son vécu avec ceux des autres, de lui-même le recadrer et parfois de prendre du recul par rapport à certaines situations et ainsi d’en diminuer la charge affective investie. Ce partage permettra également la libération de certaines interrogations sur la vie hospitalière et permettre une compréhension plus large de celle-ci. Permettra également suivant les cas, d’apporter ou d’envisager une réponse émotionnelle ad hoc par rapport aux rôles de soignant dans les situations rencontrées.


Face à la présence d’une érection :

L’érection ! Sa présence lors des soins est souvent non attendue par le soignant, voire sans objet dans la relation de soins et donc « mal venue ».
Lors de nos enquêtes, nous avons remarqué une différence entre les réactions suscitées par la vue de cette érection chez les filles et les garçons. 46% des filles vont rougir à la constatation de la présence d’une érection chez le bénéficiaire tout en continuant leur travail. Les garçons eux à 43% vont y être indifférents et poursuivent leurs tâches de soins. Et puis 30 % des filles et garçons indiquent fuir la situation en sortant de la chambre. On peut en déduire que la vue de cette érection suscite une réaction. Réaction en rougissant ou en fuyant et cela est à remarquer pour pratiquement la totalité (76%) de notre population féminine. Ce qui amène à dire que la vue de cette érection dans une situation non érotique renvoie une interprétation de celle-ci ? Cette érection serait-elle le signe d’une excitation sexuelle ? Et si oui, y-a-t-il une implication de la soignante ? Faut-il y voir une invitation à la sexualité ?
Dans le vécu sexuel, la présence de la partenaire est souvent un élément déterminant dans le processus d’excitation sexuelle et la présence d’une érection est signe pour la partenaire : d’une part de la présence de cette excitation et d’autre part d’une invitation à un échange sexuel possible. Alors dans la relation des soins où l’érotisme n’est pas recherché et n’est pas de mise, comment interpréter cette réaction du corps de l’homme ?
Serait-ce simplement une réaction du corps masculin sans qu’il n’y ait de responsabilité ni d’invitation à l’encontre de la soignante ?
Pour la plupart des garçons la présence de cette érection est peut-être perçue plus facilement comme une réaction réflexe de l’organe à la manipulation, eux-mêmes en étant dotés et ayant probablement déjà vécu ce phénomène. De plus ceux-ci n’ont probablement pas vécu le rôle « d’élément excitant » en rapport à la présence d’une érection chez un homme et dés lors ils ne se projettent pas dans un « scénario » où ils seraient ce facteur déclenchant. D’où l’expression de leur réaction plus indifférente que chez les filles.

2. Côtoyer et approcher les émotions vécues dans une relation de soin.

Lorsque l’on est apprenti-soignant débutant, où se situe-t-on pour côtoyer, approcher, appréhender les émotions vécues et inhérentes d’une relation de soins ?

Lors de nos enquêtes, 93% des étudiants interrogés répondront ressentir des émotions lors des soins. Les thèmes qui reviennent les plus fréquemment sont de deux ordres : ceux de la fierté et de la joie et puis les peurs.

Commençons par celui de la fierté et de la joie : il existe un sentiment de gratification ressenti et exprimé par l’étudiant lorsque le patient manifeste son contentement, voire sa reconnaissance en rapport aux soins prodigués à son encontre. Il y a également un sentiment d’autosatisfaction révélé par l’étudiant né de son action altruiste. Souvent, ces ressentis divers sont un moteur participant à la motivation de l’étudiant pour le métier qu’il vient d’embrasser. De plus, ces expressions de contentement lui sont généralement déjà adressées dès les premiers soins exécutés.
Les motivations les plus fréquemment avancées par les étudiants infirmiers pour ce choix d’études ont justement trait au désir d’être utile à l’autre, la recherche d’une relation avec autrui, au désir d’apporter soins et aide à une personne en demande… caractéristiques qui émotionnellement sont rencontrées ici.

Sur le thème des peurs, les plus fréquemment exprimées sont :
∼ La peur de ses propres réactions par rapport à ce qui sera vu, entendu,… mais aussi par rapport à ce qui sera demandé à exécuter. Tout ceci va collationner l’étudiant à ses limites. Ce qu’on lui demande de faire est jusqu’ici inexpérimenté et inexploré. Ils sont devant des expériences de premières confrontations.
∼ La peur de l’impact de la relation avec le malade ; s’accorder à son humeur, son caractère, ses dires, son corps…
∼ Et puis des peurs en rapport à sa valeur : peur de mal faire le soin, peur de faire mal, peur de l’inconnu…
Lorsque dans la relation de soins, les émotions présentes sont reconnues par l’apprenti-soignant, cela implique ce dernier et il va devoir gérer les émotions ainsi identifiées et ressenties.
Il est confronté à ce que l’on nomme communément la distance thérapeutique, qu’il va devoir acquérir. Cette distance qui va aider la personne malade dans sa détresse, permettre au soignant d’être dans une relation d’aide par rapport à cette détresse tout en gardant assez de distance pour pouvoir aider sans y être totalement absorbé.
Cependant, centré sur soi, centré sur la technique à réaliser, l’étudiant ne sera pas toujours dans une attitude d’attention envers la personne à soigner. Par contre lorsque cette attention à l’autre est présente, l’expression tant verbale que comportementale d’un malaise, d’une souffrance ou autre dans le chef du soigné va déclencher chez l’étudiant, une attention à l’autre et cette détresse perçue va pousser à vouloir aider. A partir de cette prise de conscience, une rencontre émotionnelle entre les deux individus se voit créée. Etat dans lequel le patient se sent compris par l’autre et où le soignant a cette capacité de percevoir et ressentir les émotions d’autrui. C’est ce que l’on nomme communément l’empathie.
Cette notion doit également faire l’objet d’un apprentissage, hors lorsque l’étudiant de 1ère année début dans le milieu hospitalier, les règles ne lui sont pas familière, de même au niveau des techniques à exécuter tout est dans le registre de la nouveauté et où, vu son statut d’étudiant, il est sous la pression de l’évaluation car derrière celle-ci, c’est son égo qui est également jugé et en cas d’échec, en plus d’être honteux de celui-ci, il y a la menace d’être considéré comme un incapable et donc d’être rejeté du milieu qu’il vient de choisir. Ce qui souvent va le pousser à être centré sur lui et sur la technique de soin à exécuter et va l’éloigner de la notion de pertinence par rapport à l’état du bénéficiaire. Hors c’est cette notion qui va permettre l’établissement d’une relation d’aide envers le patient.

Abordons maintenant cette approche et cet apprentissage à la relation d’aide par l’apprenti-soignant.

Conclusions

La rencontre entre le bénéficiaire de soins et l’apprenti-soignant est une expérience d’échanges. Montrer son corps, demander aide et assistance, laisser transparaitre ses émotions…pour ce qui est du bénéficiaire et pour l’apprenti-soignant les accueillir et pouvoir être là ; efficace et compétent, empathique sans être envahi.

L’abord du corps que l’on pourrait croire facile, ne l’est en réalité nullement car derrière tout corps il y a un être qui s’exprime ; que ce soit son malaise, sa gêne, sa souffrance, son contentement, ses remerciements, ses émotions… Alors que notre apprenti-soignant dans sa découverte du milieu infirmier s’accroche à la technique de l’acte à exécuter il est souvent bien dépourvu devant la prise en charge dans le soin de l’état émotionnel de la personne à soigner. Notre étudiant sera ballotté entre ce partage d’émotions avec le bénéficiaire et ses essais de mise à distance de la situation. Certaines expériences telles que la vue de la souffrance, l’expression d’une détresse, la présence d’érection et autres seront des expériences qui demanderont à l’apprenti-soignant de mobiliser ses capacités à l’acquisition de ce que l’on nomme la distance thérapeutique.

Les émotions telles la joie, la fierté,… ressenties par l’apprenti-soignant agiront souvent comme moteur motivationnel face au métier pour lequel il entre en formation. Ses peurs traduisent la prise en compte de son inexpérience face à la gestion des émotions du bénéficiaire. Mais la relation au bénéficiaire les pousseront à aller à la confrontation du vécu, des émotions du ce dernier, celles-ci sont la preuve que le bénéficiaire est vu comme autre chose qu’une « fiche médicale » mais qu’il s’agit bien d’une rencontre avec une personne, personne dans le besoin et en demande. Cette approche, cette préhension de l’univers de l’autre en étant attentif à tout ce que le bénéficiaire exprime tant dans le ton de son discours, que dans sa façon d’être… s’apprend et se module. Le tout en laissant cet espace d’expression à l’autre avec la difficulté de diminuer sa part subjective dans l’accueil des ressentis de la personne à soigner même si ces émotions, interrogations, doutes…sont partagés.

Programme Complet du Colloque

Véronique LOVENS Sexothérapeute, Sexologue Clinicienne Paris
www.sexologue-sexotherapeute.com

Il aura fallu attendre 2007 pour que l’Observatoire national de la délinquance (OND) en France s’intéresse non pas seulement à la violence conjugale touchant les femmes, mais également à celle affectant les hommes. D’autres pays ont eu à cœur de s’intéresser à ce phénomène bien avant la France. Ainsi, au Canada, des statistiques sont régulièrement publiées sur les hommes battus depuis 1999. Début février, le Centre canadien de la statistique juridique rendait ainsi public un nouveau rapport sur la violence familiale affirmant que la proportion d’hommes déclarant avoir été victimes de violences physiques ou sexuelles au sein de leur couple était pratiquement similaire à celle de femmes (6 % vs 6,4 %). Les agressions sexuelles sont cependant trois fois moins fréquemment déclarées par des hommes. Les premiers chiffres n’étonnent guère Normand Brodeur, professeur à l’Ecole de service social de l’Université Laval et membre de l’équipe Masculinités et Société : « L’image qu’on a de la violence conjugale, c’est qu’elle se déroule dans un seul sens. Pourtant, les données sur ce qu’on appelle la « symétrie » de la violence, elles sont connues depuis des dizaines d’années », analysait-il cité par le quotidien québécois, le Soleil.

Une femme au chevet des hommes

Les données disponibles en France ne montrent pas une telle parité mais révèlent que le phénomène n’est pas totalement marginal. Selon l’Observatoire national de la délinquance et des réponses pénales, 100 000 hommes de 18 à 75 ans auraient été victimes en 2009 d’un acte de violence physique ou sexuelle au sein de leur couple, contre 305 000 femmes. Le phénomène concernerait toutes les classes sociales mais prioritairement les plus jeunes (18/25 ans et les plus âgés (les plus de 50 ans), selon Sylvianne Spitzer, psychologue experte en criminologie, fondatrice de l’association SOS Hommes battus, citée par le site Rue 89. Cette organisation, fondée donc par une femme en 2009 et qui a connu des débuts un peu difficiles (une absence totale de soutien des associations de lutte contre les violences faites aux femmes notamment) recevrait quatre appels ou mails par jour en moyenne. Le phénomène pourrait en outre être sous-estimé, tant le tabou est pesant. « Les hommes ont vingt, voire trente ans de retard par rapport à la prévention faite auprès des femmes. Conséquence : ils ne parlent pas. Ils ne déposent pas plainte. Ils ne viennent pas au groupe de parole » détaille Sylvianne Spitzer.

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Il est classique de dire que les abus sexuels dans l’enfance peuvent entraîner des séquelles psychiatriques plus ou moins graves, y compris jusqu’à l’âge adulte. Mais les données épidémiologiques confirmant ce lien présumé demeurent parfois peu concluantes.


Pour préciser le rapport entre ce type d’antécédents traumatiques et une évolution ultérieure vers une psychose, une équipe australienne a donc étudié une cohorte de 2 759 sujets (dont 79,8 % de femmes) abusés sexuellement dans l’enfance ou à l’adolescence (avant 16 ans) et a comparé le taux de psychoses survenant dans ce groupe avec celui observé dans une population témoin de structure similaire pour l’âge et le sexe.


Les auteurs constatent que les taux de psychoses en général (2,8 % versus 1,4 %) et de schizophrénie en particulier (1,9 % versus 0,7 %) sont plus élevés (environ le double) dans la cohorte étudiée que dans le groupe de contrôle.

Et une analyse plus fine des données montre que cette majoration du risque est encore plus importante quand il s’agit de sujets victimes des agressions sexuelles les plus traumatisantes (viols avec pénétration, quelles qu’en soient les modalités précises), puisque les taux passent alors respectivement à 3,4 % (pour toutes les psychoses confondues) et à 2,4 % (pour la seule schizophrénie).

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