Dans ses représentations sociales et communes, l’hypnose est réduite à une forme de suggestion ou à des comportements manipulatoires déclinés sur plusieurs registres :
• Celui du behaviorisme avec des représentations centrées sur la suppression immédiate des symptômes
• Celui du spectacle dans la mise en scène de jeux de rôles qui font croire à la réalité du pouvoir d’un être humain sur un autre, comme le serpent Kaa avec Mowgli.
• Celui d’un état de sidération provoqué par la peur pour diminuer la douleur ou la souffrance (comme lors d’un attentat, d’un accident dans lequel le sujet se protège en se dissociant afin d’échapper à une réalité invivable).

Elle a des effets jusque dans le rapport de l’INSERM de 2015 qui, tout en publiant des résultats significatifs sur l’hypnosédation, les colopathies fonctionnelles, le syndrome du côlon irritable, ne peut en rendre raison. De quelle hypnose s’agit-il, de la suggestion autoritaire ou de l’hypnose relationnelle et de la créativité ? Si ce rapport reconnaît l’intérêt thérapeutique potentiel de l’hypnose dans ces indications, il ne précise jamais la signification de ce terme, rendant de ce fait difficile la compréhension du processus actif dans les modifications corporelles observées.

Faire des recherches pertinentes sur l’efficacité de l’hypnose impliquerait de définir à quelle représentation de l’hypnose on fait référence ; cette clarification nous semble indispensable si l’on veut, comme nous l’indique le rapport de l’INSERM, non seulement «réaliser des études comparatives randomisées », mais aussi « mener des études qualitatives indispensables pour déterminer ce que les patients ont vécu subjectivement lors de ces prises en charge, ce point de vue subjectif étant essentiel compte tenu des cibles thérapeutiques de l’hypnose».

Il est important que la façon dont on étudie chacun de ses aspects soit adaptée à son objet.

• En tant qu’état, on peut s’appuyer sur les travaux neurophysiologiques qui existent et dont les résultats sont connus et validés (modifications dans le cortex cingulaire antérieur, etc.)

• En tant que processus, l’hypnose est une modalité du corps relationnel, en lien avec les neurones miroirs. Les études à ce sujet, en montrant le lien entre l’accordage corporel, le mouvement et l’intentionnalité, ouvrent une perspective de recherche sur la manière dont le processus hypnotique se déroule dans la remise en mouvement du sujet bloqué sur son symptôme. Il est essentiel de comprendre que la manière dont le sujet accueille ou rejette sa sensorialité, en lien avec son vécu affectif et relationnel, participe à l’activation ou au blocage des processus de changement.

• Le terme « état modifié de conscience » que l’on retrouve dans beaucoup d’ouvrages n’est évidemment pas adéquat. Au moins pour trois raisons :

- Parce que l’être humain modifie sans arrêt son état de conscience, sinon ce serait croire qu’il existe un état non modifié de conscience, ce qui n’a pas de sens. Si la notion de modification peut signifier quelque chose, il vaudrait mieux préciser que dans le processus hypnotique on observe une modification attentionnelle.

- Il serait préférable de reprendre la formulation de François Roustang d’une « perceptude », qui indique une perception non pas réduite à la conscience représentative, mais impliquant la totalité du corps sentant dans son monde.

- Enfin, comme l’hypnose est une modalité de la relation permettant la créativité, il est nécessaire de faire apparaître l’importance d’une écoute thérapeutique sans a priori, on pourrait parler d’une écoute amplifiée. Le thérapeute ne veut rien pour le sujet, il est simplement là. Françoise Dolto dirait : « Je n’y comprenais rien, mais j’étais toutes oreilles. Et c’est déjà pas mal ».

C’est ce processus qui permet la mise en place d’une relation sécure, dans laquelle, comme nous le rappelle Erickson « il n’y a pas de résistance », mais une relation de coopération. C’est cette coopération qui est la condition de la ré-association, dans laquelle le sujet, en sécurité, peut refaire l’expérience d’être libre dans la continuité du lien. Il s’agit au sein d’une relation sécure, de permettre au sujet d’accueillir ses affects, pour remettre en mouvement la singularité de son processus de pensée.

Elle favorise une « régulation émotionnelle » qui est l’un des effets de l’expérience « d’autonomie relationnelle ». On peut donc dire, pour commencer, que l’hypnose thérapeutique est une autohypnose relationnelle. Cette expression porte une contradiction qui n’est qu’apparente : une autohypnose, donc un processus interne au sujet, mais relationnel, c’est-à-dire ou le sujet n’est pas seul.

Comment être autonome tout en étant en relation ? Cette question est la clé pour comprendre l’hypnose comme processus (psycho) thérapeutique. En expérimentant une relation sécure dans laquelle le sujet, aussi bien que le thérapeute, est impliqué. C’est ce type de relation qui permet la créativité, autant chez l’un que chez l’autre. Cette relation co-créatrice se traduit par un lâcher-prise qui implique pour le sujet l’acceptation de sa vulnérabilité et la traversée de ses angoisses d’abandon. En même temps, le thérapeute est en position d’acceptation inconditionnelle, il accepte tout, même s’il ne se passe rien. Mais pour accéder à ce fameux lâcher-prise, pour pouvoir rentrer en relation avec soi-même, il faut être en confiance dans la relation à l’autre.

Être en relation à l’autre pour être en relation à soi, c’est le processus hypnotique au sein de la dynamique relationnelle. En somme un thérapeute présent, dont le seul but est que le patient se saisisse de sa propre liberté.

On est donc bien loin de la simple réduction du sens de l’hypnose à la suggestion où le thérapeute pense à la place du sujet et sait ce dont il a besoin !

Cette vision de l’être humain est inscrite dès le départ dans le travail de Milton Erickson qui prend ses distances avec le behaviourisme de l’hypnose-suggestion du XIXe siècle, en critiquant, dès le début de ses recherches, les échelles standardisées d’hypnotisabilité de Clark L. Hull. Cette critique n’est compréhensible que par l’attention que portait Erickson à la singularité du sujet. Il lui arrivait souvent de comparer le caractère unique et original de chacun à celui d’empreintes digitales.

Erickson dessine ainsi une anthropologie relationnelle de l’être humain, anthropologie où la singularité émerge d’une relation vivante ; et où cette singularité est utilisée comme l’outil thérapeutique par excellence. Lorsque le sujet vit une relation sécure et vivante, il habite son corps, c’est-à-dire qu’il est dans la capacité de lâcher prise, de faire confiance à l’autre pour se retrouver dans un espace partagé où « plus je suis en relation avec l’autre, plus je suis en relation avec moi-même ».

Nous pouvons donc comprendre, pourquoi Erickson affirme que l’« On avance trop souvent, de manière mal fondée et injustifiée que, comme l’état de transe est induit et maintenu par la suggestion, et comme les manifestations hypnotiques peuvent être suscitées par la suggestion, tout ce qui se développe en hypnose doit nécessairement être entièrement le résultat de la suggestion et être fondamentalement une expression de celle-ci.
En réalité, c’est tout le contraire de ces conceptions erronées, et la personne hypnotisée demeure la même personne.

«(...) L’induction est le maintien d’une transe qui permet de disposer d’un état psychologique spécial dans lequel le patient peut réassocier et réorganiser ses complexités psychologiques internes et utiliser ses propres aptitudes... en accord avec ses expériences de vie personnelles ».
(Intégrale des articles de Milton H. Erickson sur l’hypnose, Tome IV, chap 4, pp 58-59)

Bien que l’on assimile souvent le processus hypnotique à une « dissociation », pour Erickson, c’est la réassociation qui est le processus actif dans l’hypnose thérapeutique, elle permet à la subjectivité d’exister à nouveau dans la relation à l’autre.
Cette approche est fondamentalement différente de l’hypnosuggestion du XIXe siècle qui a pour modèle l’apprentissage automatique associé à une vision réflexe du psychisme. Par exemple au XIXe siècle, on pouvait suggérer à quelqu’un souhaitant arrêter de fumer : « Maintenant, dès que vous aurez envie de fumer, vous aurez des nausées », ce qui est l’équivalent de prendre un médicament antitabac.

Pour Erickson, la dimension subjective reste centrale, le but de la séance d’hypnose est de permettre au sujet de retrouver dans sa relation à la cigarette, la capacité de choix qu’il a perdue dans l’addiction au tabac.
Ce choix n’existe que lorsque la personne est dans un processus de réassociation, c’est-à-dire qu’elle est, en même temps, dans une relation vivante avec soi et avec l’autre. « Si je suis dans une relation où je suis en contradiction avec l’autre sans arriver à être moi-même dans cette relation, alors ma relation (par exemple au tabac) devient un objet et l’addiction prend le contrôle ».

En ce sens, la pratique de l’hypnose thérapeutique doit pouvoir être évaluée, mais pas comme une simple technique dans laquelle le thérapeute est extérieur à la dynamique relationnelle, et donc avec la complexité que ce genre d’évaluation imposerait.

L’ÊTRE HUMAIN EST UN ÊTRE DÉTERMINÉ PAR SES RELATIONS :
L’enfant pour se construire harmonieusement doit pouvoir, comme nous l’a montré la théorie de l’attachement, expérimenter une relation sécure avec son entourage : maman sourit, bébé sourit, et l’enfant peut ensuite apprendre l’autonomie au sein d’un contexte relationnel stimulant (il peut décider de sourire ou pas dans un contexte où il se sent accueilli dans ses émotions, même contradictoires ou inattendues). Lorsqu’il y a une perte de sécurité, la relation à l’autre et la relation à soi deviennent contradictoires (si j’exprime une contradiction, je serai rejeté, mais si je me plie à l’autre je perds ma liberté), des blocages dissociatifs se mettent en place : le corps se bloque, les pensées deviennent des ruminations, l’affectif se coupe du cognitif, les gestes deviennent automatiques (rituels, addictions, comportements violents, etc.). D’où l’importance de la sécurité, donc de l’accordage comme base de la relation hypnotique.

Le dispositif hypnotique prend en compte le développement des neurones miroirs, avec les processus d’accordage dans le développement psychoaffectif.
L’enfant va se découvrir, va avoir accès à sa subjectivité à partir de la position de l’autre. La relation à soi n’est pas directe, elle est médiatisée par la position de l’autre. Lorsque la relation à l’autre et la relation à soi sont en concordance, la relation s’installe avec du plaisir, du partage, de la différence, de la vie, du dynamisme…

Dans la relation insécure, la personne est envahie par un champ d’émotions chaotiques, elle n’est plus « dans son corps », elle est « dans la tête ». Il y a une séparation entre le vécu cognitif et les affects. Or nous savons aujourd’hui que les affects sont au centre des cognitions et qu’il n’y a pas de cognition qui se développe au départ sans une expérience affective et relationnelle.

Ainsi, l’hypnose thérapeutique a pour but d’amener un sujet prisonnier d’expériences relationnelles insécures à expérimenter des relations sécures, dans lesquelles il peut faire confiance à l’autre pour avoir confiance en lui-même, reconnecter corps et esprit, affects et pensées.

C’est cela qui est au centre de l’hypnose éricksonienne lorsque Milton Erickson dit « qu’il n’y a pas de résistance ». Quoi que fasse le sujet, derrière sa différence, il y a une intention de coopération, reconnue et mise en valeur.
Le style personnel de chacun doit être accueilli dans la relation, dans la coopération, pour que celle-ci soit vivante.
Cette pensée de la coopération ne s’exprime pas uniquement au niveau cognitif, elle est liée à une expérience corporelle et psychique dans laquelle chacun est en relation avec l’autre, et en même temps en relation avec lui-même. C’est cela qui crée un sentiment intérieur de bien-être.
Dans un monde où l’imaginaire est basé sur l’individualisme compétitif, avec très peu de moments relationnels apaisants, pouvoir prendre le temps d’être avec l’autre, de l’accueillir et de sentir accueilli, caractérise la pertinence de la relation hypnotique pour le soin dans notre culture.

La psychopathologie est liée à un processus de blocage dissociatif, lié à une relation à l’autre basée sur la méfiance et la rivalité. Dans ce type de relation, le sujet ne perçoit pas les intentions positives de l’autre, son désir de rentrer en relation lorsque l’autre exprime des points de vue différents du sien.
L’apport de l’hypnose est lié à une expérience émotionnelle corrective rendue possible par l’accordage corporel, condition de la perception des intentions coopératives en particulier lorsque l’autre a un point de vue différent pour construire le sens de relation. Cette attention au mouvement d’accordage, lié à l’acceptation de la résistance, va permettre la réassociation en modifiant la position du sujet grâce à l’accueil de ses affects.
Ce processus de la transe, qui est d’être en même temps avec l’autre et avec soimême, est au centre du mouvement de réassociation.

On peut ainsi distinguer deux types de pratique de l’hypnose :

• Soit le sujet est non dissocié, que l’on va aider, pendant les soins, à être ailleurs (par exemple dans son jardin), à se désassocier temporairement : il est dans un espace sécure au lieu d’être focalisé sur le soin, sur l’examen douloureux. Il s’agirait d’hypnose médicale, d’hypnoanalgésie, etc.

• Soit le sujet est dans un blocage dissociatif, c’est-à-dire dans un processus psychopathologique, et l’hypnose thérapeutique vise alors à favoriser la réassociation, en créant un contexte pour que le sujet puisse mobiliser ses ressources, accueillir ses ressentis sensoriels, lâcher prise et traverser l’angoisse liée à l’arrivée de la subjectivité dans sa relation à l’autre

Par rapport à la liberté du sujet, et pour que cela ne soit pas un concept vide, il faut que la liberté soit vécue dans le corps en tant qu’une expérience, c’est-à-dire qu’il y ait à la fois du sens et de la chair. Il s’agirait ici de psychothérapie par l’hypnose, d’hypnothérapie, etc.
C’est aussi en commençant à défaire les représentations sociales dominantes qui réduisent l’hypnose à une technique et le sujet à une marionnette, que nous pourrons percevoir la place centrale de l’intelligence relationnelle et de l’imagination créatrice au sein du processus hypnotique.

Au total :
Quel est donc le champ d’action de l’hypnose ? Il est illimité. Dans la mesure où il y a un processus relationnel, on va pouvoir l’appliquer. On dit toujours qu’avec l’hypnose, les gens vont mieux, se sentent mieux, sont plus tranquilles, sont plus en sécurité avec eux-mêmes et qu’on les installe dans leur « safe place ». Proposition qui ne veut d’ailleurs, pas simplement dire le lieu sûr, mais aussi “sauf” donc « vivant », c’est-à-dire là où le sujet retrouve un espace vital.

Effectivement, nous sommes dans un monde où l’on a de moins en moins de temps. Avec l’hypnose, on peut se redonner un espace, que l’on dit souvent « ici et maintenant ». Mais étymologiquement, « maintenant » n’est pas le bon terme, parce que « maintenant » veut dire : « main-tenant ». Préférons-lui le mot « présence » parce que dans « présence », il y a un cadeau, le cadeau de la relation qui est donnée, et « présence », dans son étymologie latine, veut dire « légèrement en avant de soi ».

En hypnose, ce n’est pas ici et maintenant. Le patient est ici et ailleurs, et même le thérapeute, qui est lui-même un peu en état d’hypnose, est aussi un peu ici et ailleurs. C’est cet « ici et ailleurs » qui permet un mystère qui nous échappe et qui permet au processus thérapeutique de s’installer.

L’humanité ne cesse de se faire et de se défaire devant nous.
Donc
• si on peut proposer au sujet de disposer d’un espace dans lequel il se déplace à la vitesse qui lui convient (et pas à la nôtre !),
• si on installe cette présence thérapeutique qui revient naturellement, pour réinvestir ce présent dans un « ici et ailleurs » inscrit dans la chair avec un appel à l’imaginaire relié au corps…

Alors, effectivement, nous sommes étonnés des résultats que l’on voit émerger.
Non seulement le patient est amélioré, mais nous aussi, nous sommes améliorés.

Bibliographie
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L’aspect lumineux de cet archétype c’est ouvrir son cœur à la compassion et à l’amour. Son aspect d’ombre, c’est la toute puissance qui prend possession de l’autre en l’utilisant pour soigner ses propres blessures narcissiques. Considérer l’archétype du sauveur nous plonge au cœur de nos motivations les plus intimes à désirer nous occuper des autres. S’il peut être tout à fait tentant de le laisser nous posséder, les enjeux sont risqués : c’est laisser notre inconscient affecter nos actes et nos pensées, en "salissant" nos bons mouvements, en s’aliénant avec l’autre dans un rapport de dépendance contraire à nos bonnes intentions. Il est donc essentiel de comprendre ce qu’est l’archétype du sauveur, comment il fonctionne, comment il se construit et comment sortir de l’emprise de son aspect sombre pour laisser son éclat illuminer l’amour que nous avons pour les autres.

L’ARCHÉTYPE DU SAUVEUR

Qu’est-ce qu’un sauveur ?

Généralement, la notion de sauveur est liée à des tendances à porter secours, à solutionner les problèmes de l’autre, à le sortir de sa souffrance, de ses angoisses, de sa dépression, à le protéger, à fournir de l'aide pour améliorer, construire, assister… Elle agit dans les deux sens : sauver l’autre et être sauvé. Nous passons naturellement d’une position à l’autre, selon nos besoins et disponibilités du moment. Dis comme ça, c’est plutôt bien mais il arrive que le problème soit plus compliqué. La position de sauveur peut être utilisée sainement : elle respecte alors à la fois les besoins d’aide et d’autonomie du sauvé et les limites du sauveur. Elle cadre aussi la demande d’être sauvé dans une situation précise et ponctuelle. Elle peut aussi être utilisée d’une façon aliénante, reposant sur des blessures d’enfance du sauveur, qui a besoin de sauver l’autre pour se prouver qu’il vaut quelque chose. Le risque, dans les cas les plus graves, est de rentrer dans une situation aliénante, aussi bien pour le sauveur que pour le sauvé, de dépendance réciproque où les trois rôles sauveur, victime, bourreau sont interchangeables.

Le mythe du sauveur dans le groupe

Le sauveur étant un archétype, on en retrouve l’influence aussi bien chez les individus que dans les groupes. Au sein d’une communauté, le mythe du sauveur naît de la peur dans un climat d’incertitude et de l’espoir en un processus un peu magique de salut. Dans ces moments de désarroi collectif, le besoin d’être sauvé se projette sur un personnage qui, croit-on, détient la faculté de résoudre les problèmes, que ce soit la défense contre un agresseur (De Gaulle en 40, Jeanne d’Arc), ou le rétablissement de l’ordre perdu (Napoléon, Pétain en 40, De Gaulle en 58). On attribue au sauveur des facultés exceptionnelles de réflexion, de décision, de remise en cause, d’action, de stratégie… Le peuple s’en remet aveuglément a` ses décisions. La croyance fondamentale est que lui seul pourra soulager la terreur du peuple devant l’imminence du chaos en en éliminant la cause. A celui qui est désigné (ou qui se désigne lui-même) comme sauveur, le groupe attribue une puissance quasi magique et instantanée. S’il reçoit gloire et pouvoir absolu, il est néanmoins prisonnier d’obligations et de devoirs dont il devra rendre compte. Le rôle du sauveur dans la collectivité – outre de la sauver d’un danger extérieur ou/et intérieur – est de lui redonner espoir, force et vigueur. Quand cet objectif est atteint, alors son rôle est terminé. S’il ne peut quitter cette position de sauveur (à cause des circonstances, de la demande d’autrui qui ne veut/peut se passer de lui, ou de l’identification à l’archétype) il sera sacrifié soit par expulsion (De Gaulle en 69, Napoléon) ou par la mort (Jeanne d’Arc).

Le processus du sauveur

Le besoin d’être sauvé renvoie toujours à un ressenti d’impuissance, de faiblesse et de vulnérabilité devant un danger défini ou pas. Chercher un sauveur c’est demander à un autre de savoir pour soi, de prendre pour soi les bonnes décisions et les assumer, dans un moment où on est complètement incapable de le faire. Comme nous l’a bien démontré l’Analyse Transactionnelle, la situation est triangulaire : le sauveur, la victime (une personne, un groupe, une situation), le bourreau (un ennemi clairement désigné ou pas, une situation interne ou/et externe de danger). Mais les rôles ne sont pas figés. Par exemple, en défendant la victime, le sauveur peut devenir le bourreau de celui qui est désigné comme l’ennemi. Il peut à son tour être mis en situation de victime, et la victime, sauvée, devenir persécutrice ou sauveur à son tour. Les jeux psychologiques rendent la situation d’autant plus confuse que se manifestent toujours des enjeux de pouvoir, de domination et de dépendance. La cause de cette confusion est la situation d’indifférenciation dans laquelle nous place le fait de désigner quelqu’un comme sauveur : on lui délègue le pouvoir de combler nos besoins et nos espoirs de satisfaction. On lui attribue le pouvoir de solutionner nos problèmes, de nous libérer de l’angoisse… comme si c’était nous. Mais lui, dans sa position de sauveur, va le faire selon sa propre vision des choses et non la nôtre. La position de victime ayant besoin d’être sauvée est désespérée. La position de sauveur est une situation impossible. Être sauveur, c’est chercher à échapper à la dépendance de l’attente que l’autre nous sauve en devenant celui qui sauve. On lui donne alors ce qu’on aurait voulu soi-me^me recevoir. Nous sommes dans une situation de projections réciproques qui maintiennent l’illusion que nous sommes tous une seule et me^me personne. D’où l’inévitable échec. Nous ne pouvons sauver personne et personne ne peut nous sauver, si ce n’est nous-mêmes !

Ce que cela donne en psychothérapie

Dans une optique jungienne, l’imago du psychothérapeute telle qu’elle est conçue dans notre société, repose sur plusieurs archétypes :
- archétype de la mère, dans la fonction de contenant, d’accueil, d’empathie, de compassion,
- archétype du père, dans l’autorité (cadre thérapeutique) et dans l’exercice d’un certain savoir,
- archétype du sauveur, du guérisseur susceptible d’enlever le mal, garantir la satisfaction des besoins et le bonheur assuré. Comme tout humain, le thérapeute court le danger d’être manipulé, voire possédé, par les archétypes concernés et se prendre pour ce qu’il n’est pas, oubliant qu’une relation est avant tout l’expression d’une rencontre de sujet à sujet. S’il n’a pas conscience du pouvoir contenu dans l’imago de sa profession, il peut inconsciemment entretenir ou développer encore plus les projections de sauveur faites sur lui (c’est loin d’être rare, surtout en début de thérapie), c’est-à-dire un être possédant une sagesse et des pouvoirs surnaturels, qui va pouvoir le soulager rapidement de toutes ses souffrances.

Le risque pour le psychothérapeute pris dans l’archétype du sauveur est de s’identifier à cette image qui en réalité vient des potentialités du monde intérieur du patient. La conséquence en est l’enfermement de ce dernier dans une relation régressive de dépendance et une prise de pouvoir sur lui. Thérapeute et patient se perdent alors dans une fascination narcissique réciproque où chacun a besoin de l’autre pour se sentir exister (identification projective), la dépendance se jouant aussi bien sur le registre de la séduction que sur le registre du conflit.

CONSTRUCTION DU COMPLEXE DU SAUVEUR

La problématique du sauveur renvoie systématiquement à l’enfance. Si nous sommes concernés, c’est que nous avons été précocement placés dans un rôle de sauveur vis-à-vis de l’un de nos parents. Nous sommes alors enfermés dans un conflit de loyauté qui fait que nous reproduisons les mêmes comportements dans nos investissements adultes. La loyauté est une fidélité inconditionnelle aux règles inconscientes de la famille, qui assigne à chacun une place et une fonction. La loyauté affirme l’existence de ce lien et vise à le maintenir sous sa forme initiale quelle qu’en soit la forme. Si le lien est sain, les positions réciproques vont être souples et les formes de loyauté pourront évoluer naturellement avec le temps (changement des relations parents-enfants quand ceux-ci deviennent adultes par exemple). Si le lien est perverti par de mauvais positionnements (parents très infantiles, enfant responsabilisé précocement ou désigné comme la "poubelle" de la famille, non-dits, secrets de famille… ) la loyauté est confuse, figée dans une forme pathologique immuable qui empêche toute individualisation et tout investissement extra-familial. Les relations sont inscrites dans des formes malsaines complètement inconscientes ou` tout le monde souffre et en même temps que tout le monde entretient.

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Alain Gourhant : Comment avez-vous envie de vous présenter ?
Paolo Malvarosa : Je vais laisser la question ouverte en disant que je suis d'abord le créateur de la "Danse-Rituel-Thérapie" (DRT). "Créateur" est un terme paradoxal : d'un côté, il exprime une forme de prétention, et de l'autre, c'est d’une extrême humilité, car tout ce qu'on expérimente finalement existe déjà. C’est là ! En réalité, tout ce que j'ai crée est issu de nombreux emprunts et, conjointement, c'est une structure originale qui a une identité propre. Je pourrais aussi dire que la Danse-Rituel-Thérapie me ressemble, elle est sortie de moi, c'est quelque chose que je portais et je lui ai donné naissance. Au fil du temps, ce qui était d’abord une expérience clinique inédite est devenue une méthode, j’ai conçu et conceptualisé un corpus à la fois clinique et pédagogique identifiable en tant que tel.

Pouvez-vous nous faire découvrir la Danse-Rituel-Thérapie ?
P M : Ce qui est intéressant, c'est d’expliquer comment elle est née. A un moment donné, j'ai voulu mettre mon métier de danseur au service de groupes de thérapie, et petit à petit, cela s'est structuré en cercles de danse.
La Danse- Rituel-Thérapie s’est en effet élaborée de manière circulaire et est constituée de mouvements spiralés. Cela a commencé par une rencontre avec la danse traditionnelle bretonne en 1992 que j'ai découvert à un festnoz (fête traditionnelle) dans le centre Bretagne au festival de danse Plinn à Rostronen. Cela a été une découverte fondamentale de voir ainsi une communauté vivante de tous les âges, qui dansaient ensemble et à la fois différemment – les vieux et les jeunes ne dansent pas pareil –, et en même temps ils font les mêmes pas. Je me suis aperçu aussi qu'ils étaient mus par le cercle, ils étaient portés par une communauté, et d'une certaine façon leur mouvement ne leur appartenait pas, le mouvement de l'individu appartient en fait au collectif. Tout le contraire de mon expérience de danseur contemporain, qui était une expérience très subjective et très individuelle.

C'est pour cela que j'ai l'habitude de dire que la DRT est née de la mort du danseur que j'étais et de sa renaissance. Le corps dansant seul sur une scène de manière spectaculaire, n'avait plus de sens pour moi et me faisait en fait souffrir. Ensuite, pour conforter cette expérience, j'ai cherché d'autres danses traditionnelles comme en Grèce. L’autre expérience qui nourrit la DRT, c'est l’apport particulier de l'haptonomie. C’est la science du contact affectif lors notamment des séances de préparation à l'accouchement avec la mère, le père et l'enfant à venir. J'avais déjà beaucoup travaillé sur le toucher en tant qu'énergéticien, mais l'haptonomie a été une véritable révélation pour moi, car ce n'est plus le thérapeute qui rentre en contact avec le patient, c'est le thérapeute qui invite le patient à rentrer en contact avec lui : l'haptonome invite le bébé à rentrer en contact avec lui, permet in utero de créer du contact. Il y a une manière d'être "proprioceptif" qui invite l'autre à rentrer dans la sphère affective avec soi-même. Ce que l'on peut rencontrer aussi dans la danse collective.

Je parlais aussi toute à l'heure du fait que la DRT fonctionne en plusieurs cercles et en spirale : il y a le cercle collectif, et puis il y a les cercles à l'intérieur de chacun, toutes les spirales du corps, en particulier la spirale du bassin. Il s'agit alors de l'accueillir en posant par exemple une main sur le sacrum. Être dans un cercle de danse avec la main de son voisin de ronde posée sur le sacrum est une expérience simple et fondatrice de l’être au monde issu de l’haptonomie. Dans la DRT, il y a donc une écoute à la fois physique, affective et énergétique de son propre corps et du corps de l'autre. De plus le propre du cercle est de définir un espace dehors et un espace dedans, et la DRT permet de découvrir que le cercle du dedans était la somme de toutes les énergies des individus. Autrefois, dans les danses traditionnelles, une personne allait à l'intérieur du cercle pour danser, soutenue par les autres membres du cercle. Aussi, une des premières étapes de la DRT, est de constituer un cercle de danse suffisamment solide pour accueillir quelqu'un au milieu du cercle, afin que son énergie puisse être contenue, comme une enveloppe et qu’il puisse être mu^ par son énergie psychique qui s’incarne dans le corps.

Quel est le lien entre cette danse en cercle et la thérapie, la guérison possible ?
P M : C’est justement l’incarnation qui passe par l’ancrage des pieds sur le sol en rythme, de l’énergie psychique qui fonde la thérapie du cercle de danse. L’intérieur du cercle fonctionne comme un creuset d’émergence de nouveaux mouvements : un autre temps et un autre espace s’ouvrent, celui que certains nomme transe. Cette attention particulière que je porte à l’espace de la danse et au temps rythmée est en lien direct avec mon expérience de danseur du chorégraphe japonais, Hideyuli Yano, qui avait appelé sa compagnie de danse MA-Danse-Rituel. "MA" en japonais signifie espace-temps, c'est-à-dire un espace contenu et ouvert, ce qui est très paradoxal et définit bien cette connexion entre l'esprit humain et l'espace autour de lui. Ce concept de "MA", je le ressens à l'œuvre dans mon travail de psychothérapeute : comment dans l'espace thérapeutique crée, l'esprit s'ouvre, en ouvrant des espaces qui étaient fermés en lui, afin qu'il les mette à son service dans la relation à l'autre. J'ai toujours tenu à ces trois mots danse, rituel et thérapie reliés par un tiret, même si ces trois termes provoquent parfois une appréhension. Saurai-je danser ? Le rituel fait appel a` l’imaginaire sectaire et la thérapie est une porte à franchir qui crée de l’angoisse devant l’inconnu. Le rituel fait pourtant lien, le lien entre la danse, c’est-à-dire le mouvement organique et énergétique, et la thérapie qui est pour moi l'écoute du mouvement intérieur et imaginaire, exprimé soit par une parole si c'est une thérapie verbale, soit avec le corps. Le rituel constitue un espace tiers, un espace symbolique, c'est-à-dire ici, l'espace défini par le cercle de danse. C’est dans cet espace, grâce à son aspect symbolique et incarné que la "guérison" peut advenir.

Le phénomène de la pré-prostitution est apparu dans le monde occidental au début des années 2000. Depuis, il n’a cessé de se développer. Ces nouvelles pratiques adoptées par des adolescents, majoritairement de sexe féminin, échappent généralement à la vigilance des parents et autres adultes responsables de leur éducation.

Les données disponibles sur la prostitution des mineurs et des jeunes adultes sont parcellaires car cette activité est pratiquée illégalement et donc, difficile à repérer.

Les jeunes s’engagent dans la prostitution pour des raisons diverses selon leur âge, leur situation, le type de prostitution pratiquée.

Les jeunes à risques

Même si les jeunes des milieux socio-économiques défavorisés sont plus à risque d’y succomber, ce phénomène touche toutes les couches de la société. La liberté sexuelle, la désintrication de la sexualité et de l’amour, la banalisation de la pornographie, la marchandisation du sexe, la défaillance de la protection assurée par l’entourage parental suite aux ruptures familiales et sociales sont quelques uns des facteurs favorisant le passage à l’acte prostitutionnel.

Prostitution en mode mineur

Les jeunes, filles et garçons, vendent leur corps de diverses manières à des adolescents qu’ils fréquentent ou à des hommes racolés dans des lieux de sortie ou sur Internet. Ils monnayent des photographies de leurs zones érogènes ainsi que des vidéos de stripteases ou de masturbations, réalisées le plus souvent avec leur téléphone portable ou leur ordinateur. Ils tarifient également des baisers, des attouchements, des fellations, voire des rapports sexuels.

Les motivations

Cette prostitution occasionnelle peut être motivée par la nécessité financière comme se nourrir, se loger ou payer ses études. C’est le cas des « universtitués », étudiants universitaires prostitués de plus en plus nombreux dans toutes les capitales européennes.

A ces raisons impérieuses s’ajoutent souvent d’autres causes, en particulier lorsque les conditions économiques ne forcent pas à des actes désespérés. Retenons la convoitise d’objets en vogue permettant de se faire valoir et de concurrencer ses amis tels qu’appareils et crédits téléphoniques, MP3, DVD ou vêtements, une recherche opiniâtre d’affection, la volonté de s’affranchir des normes parentales et sociétales, le besoin de mesurer son pouvoir de séduction, le désir de se venger des garçons et des hommes en les grugeant, etc.

La majorité des prostitués ont connu dans leur enfance des maltraitances physiques et sexuelles (inceste, pédophilie, viol), des négligences graves ou des abandons. Le choix de se prostituer pourrait donc également se comprendre, au moins partiellement, comme un comportement autodestructeur séquellaire d’un traumatisme précoce.

Les dangers

La plupart des jeunes ne reconnaissent pas ce troc sexuel comme de la prostitution mais le considère comme une forme de « débrouille » momentanée et sans conséquences. Or, ces pratiques ne sont pas sans risque et peuvent mener insidieusement à la prostitution comme en attestent nombre de prostituées adultes dont l’activité prostitutionnelle a débuté alors qu’elles étaient mineures. Ces conduites pré-prostitutionnelles constituent parfois le premier pas d’une spirale infernale dont il est difficile de se dégager. Un « client », devenu régulier, contraint la jeune fille à des actes de plus en plus violents, un amoureux se mue progressivement en proxénète et c’est la descente aux enfers.

La prévention

Les comportements à risque peuvent être un moyen pour les jeunes d’interpeller leur entourage. Ils signent fréquemment un malaise affectif profond, un besoin de soutien et d’attention, une baisse du sentiment de valeur personnelle et d’estime de soi, une inquiétude quant à l’avenir, etc. Il importe donc que les adultes soient à l’écoute des adolescents et qu’ils décodent les signes d’appel lorsqu’un jeune met sa santé physique ou mentale et sa sécurité en péril.

La prévention des conduites pré-prostitutionnelles passe essentiellement par l’éducation. Outre la sensibilisation aux questions liées à la prostitution proprement dite, les parents et les enseignants doivent s’atteler à promouvoir une éducation égalitaire entre garçons et filles, basée sur le respect des droits fondamentaux de la personne humaine. Les adultes ont pour mission d’amener les enfants à se forger des valeurs saines, à exercer leur propre jugement et à repérer les attitudes malsaines, les comportements déviants et les situations dangereuses. Ils doivent les aider à développer des relations positives et les mettre en garde contre la dépendance affective, l’abus de pouvoir et la violence sous toutes ses formes. Il est indispensable que l’éducation sexuelle tienne compte de la vie affective et qu’elle replace la sexualité au sein des relations amoureuses équilibrées. Dès le plus jeune âge, l’enfant doit apprendre à respecter son corps et celui d’autrui et savoir que l’intimité n’est pas un bien de consommation à vendre.


Evelyne Josse

www.resilience-psy.com

Comment êtes-vous chez le coiffeur ? Taiseux... ou prolixe ? Face au miroir, nous sommes, paraît-il, assez prévisibles. "Environ six personnes sur dix vont écouter les conseils. Les autres ont surtout besoin qu'on les écoute", remarque Anthony Galifot, coiffeur à Nantes et auteur d'Autour du fauteuil (L'Atalante, 2012, 128 p., 10.50 euros). Un monologue cheveux mouillés qui peut démarrer par un classique : "Vous ne trouvez pas que j'ai pris un peu de poids ?" Ou, plus direct : "Ah, non, pas de frange, je vais ressembler à ma mère !"

Sans que personne recense le phénomène, des lieux de confession intimes se sont multipliés depuis un demi-siècle. Fini les lavoirs, les confessionnaux... Voici les salons de coiffure, de beauté, les librairies, les antiquaires, les encadreurs... Et bien sûr les cafés.

L'essor de la vie numérique depuis dix ans (30 millions de Français appartiennent à un réseau social et 16 millions s'épanchent sur des forums, selon Médiamétrie) ne change rien : dans la vie réelle, des centaines de milliers de prestataires de services marchands se retrouvent quotidiennement à gérer mots et maux de leurs clients.

Problème avec son ado, conjoint volage, abstinence sexuelle mal vécue, maladie... Ces monologues peuvent durer de quelques minutes à... plus d'une heure. "Depuis un an, les clientes nous parlent de plus en plus du travail. Peur du licenciement, stress dû à la multiplication des petits boulots", note Johanna Cohen, esthéticienne parisienne qui estime que la moitié de sa clientèle se confie en séance. "Dans ces lieux d'écoute, les gens se mettent entre les mains des autres, physiquement et psychiquement", poursuit Soledad Ottoné, longtemps libraire à Santiago du Chili. "Pour les gens, il semble important d'avoir quelqu'un qui les écoute et qui ne soit pas de la famille", remarque Alexandre, libraire également.

Un calcul approximatif permet de mesurer l'ampleur de cette parole intime qui jaillit un peu partout. Si les 160 000 coiffeurs recensés par la fédération nationale accueillent chacun dix personnes par jour et que quatre sur dix s'épanchent, cela donne plus de 600 000 confessions quotidiennes dans les salons hexagonaux. Le même calcul, fondé sur les chiffres de la Confédération nationale artisanale des instituts de beauté, permet d'ajouter 200 000 confidences.

Selon ces confesseurs d'un nouveau type, ce lâcher-prise suit même des rituels. "C'est pendant la coupe que les personnes se livrent, au moment où notre bouche est proche de l'oreille", note Alain, coiffeur parisien. Dans les salons d'esthétique, "c'est pendant les épilations, et non les massages, remarque Mme Cohen, quand la personne passe sur le ventre et ne [les] regarde plus".

Au comptoir, en revanche, les épanchements jaillissent "après 23 heures, quand une personne ne peut pas dormir car elle n'est pas fatiguée ou... trop fatiguée", explique Arthur, barman, qui reconnaît que son DEA en sociologie l'aide à maintenir une certaine distance.

Car les confessions peuvent être extrêmes. "Un jour, un homme s'est assis au comptoir et m'a dit, en guise de bonjour : "Mon père est mort"", poursuit-il. "L'été dernier, devant un tableau, une femme a lâché : "C'est le bleu de ma mère", et s'est effondrée en pleurs", raconte Françoise Livinec, marchande de tableaux. Au fil des années, ces confesseurs laïques mettent même au jour des noeuds personnels. "Certains ne savent jamais quelle coupe de cheveux choisir et se révèlent tout autant indécis dans leurs choix de vie. D'autres ne s'aiment pas et n'arrivent jamais à accepter leur image, quelle que soit la coupe réalisée", note Gontran Sarret, l'ancien coiffeur de l'Hôtel Royal Monceau, qui officie désormais à domicile.

"J'ai fait remarquer à un client que, dans tous les tableaux qu'il m'apportait, la chair des êtres représentés était cachée, explique l'encadreur Christian Deleruyelle. Mon interlocuteur, submergé par l'émotion, a alors soufflé : "J'ai été un enfant battu." Je me suis alors dit que j'étais allé trop loin."

Mais que font les vrais psys ? La multiplication de ces révélations intimes dans des lieux marchands "est le symptôme d'une société en mal d'humain. Dès sa naissance, le bébé a besoin de lait et de l'autre. L'homme s'adapte de façon pragmatique et trouve de nouveaux lieux d'échange", estime la psychanalyste Monique Dechaud. Auteure de Cet autre divan (Le Fil rouge, PUF, 2011), elle admet que le "tout-psy" des années 1990 et les écoles dogmatiques "ont pu faire du mal à la profession".

Témoin au quotidien de ces moments intimes dans sa galerie d'art parisienne, Françoise Livinec, ancienne psychologue en hôpital psychiatrique, vient de créer "un lieu de parole, musée poétique où tout est à vendre" (Ecoledesfilles.org) à Huelgoat (Finistère). "En pleine époque numérique, mes amis m'ont dit que j'étais folle mais, aujourd'hui, où y a-t-il encore de la place pour l'humain ?", demande-t-elle. Pour capter les émotions, les visiteurs peuvent se confier à une caméra, les vidéos sont mises en ligne sur YouTube. Le cloud comme nouveau lieu dépositaire de confessions... numériques.

Laure Belot

Que vous soyez professionnel de santé, avec l'objectif de vous former à une nouvelle approche complémentaire de votre activité de soins, ou simplement pour votre développement personnel, trouver une formation en hypnose relève d'un véritable parcours du combattant...

Que vous soyez futur patient, il est bon aussi de connaître l'origine de la formation de votre futur praticien, si celle-ci semble correspondre ou non à vos attentes.

Alors, pour vous aider, nous avons référencé les 25 premiers centres de formation en hypnose en France, regroupés dans ce 1er tableau synoptique.

Cette liste n'étant pas exhaustive, elle sera complétée au fil du temps.

Comment comprendre les rubriques:

- Profession Médicale du Dirigeant:
* Médecin
* NON = Psychologue ou Para-Médical
* NEANT = Sans aucun rapport avec une quelconque profession de santé

- Niveau des Enseignants Principaux:
* Nous avons signifié si les enseignants principaux sont issus ou non du monde médical

- Niveau Psychothérapeutique des Enseignants Principaux:
* Nous avons signifié s'ils ont une compétence légale de psychothérapeute: loi du 20 Mai 2010 sur les psychothérapies

- Reconnaissance Psychothérapeutique:
* Est-ce que la formation pourrait ou non aller dans le sens de la loi de 2010 et est-ce que la formation est certifiante au niveau européen ?

	AFEHM	AFHMD	AFHYP	AFNH
	Association Française pour l'Etude de l'Hypnose Médicale	Association Francophone d'Hypnose Médicale et Dentaire	Association Française d'Hypnose	Association Française de Nouvelle Hypnose
Villes	Paris	Paris	Villejuif	Paris, Toulouse
Dirigeant	Dr Jean-Marc BENHAIEM	Yves HALFON, Drs Kenton KAISER, Claude PARODI	Dr Jean BECCHIO	Olivier PERROT
2- Profession Médicale du Dirigeant	Médecin	Dentistes, Psychologue	Médecin	NON
1- Public formé	Professions de Santé	Professions de Santé	Professions de Santé	Professions de Santé
3- Niveau des Enseignants Principaux	Médecins, Dentistes, Psychologues	Médecins, Dentistes, Psychologues	Médecins	Psychologues, Médecins, Dentistes
4- Niveau Psychothérapeutique des Enseignants Principaux	OUI	OUI	OUI	OUI
5- Reconnaissance Psychothérapeutique	Prépare à l'obtention du Certificat Européen d'Hypnose	Prépare à l'obtention du Certificat Européen d'Hypnose	Prépare à l'obtention du Certificat Européen d'Hypnose	OUI
Formation Hypnose Ericksonienne	NON	OUI	OUI	OUI
6- Formation Agréée ISH, CFHTB	NON	OUI	OUI	NON
Formation Hypnose Médicale	OUI	OUI	OUI	NON
1	20	20	20	20
2+3	60	60	60	25
4+5+6	20	20	20	15
Valeur	Valeur : 100/100	Valeur : 100/100	Valeur : 100/100	Valeur : 60/100
Indice de Rochma	A A A	A A A	A A A	A B A

 

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	ATNH	ARCHE	CERFPA	CFPNL
	Association Toulousaine de Nouvelle Hypnose	Académie de Recherche et Connaissances en Hypnose Ericksonienne		& Formation PNL-France
Villes	Toulouse	Paris	Saint-Laurent du Var, Enseignement à distance	Angers, Tours, Guadeloupe
Dirigeant	Dr Léonard AMETEPE	Kevin FINEL	Non renseigné	Mireille CHESSEBEUF
2- Profession Médicale du Dirigeant	Psychiatre	NEANT	NEANT	NEANT
1- Public formé	Professions de Santé	Tout Public	Tout Public	Tout Public
3- Niveau des Enseignants Principaux	Médecins, Dentistes, Psychologues	Non Médical Non Professionnels de Santé	Non Médical Non Professionnels de Santé	Non Médical Non Professionnels de Santé
4- Niveau Psychothérapeutique des Enseignants Principaux	OUI	NEANT	NEANT	NEANT
5- Reconnaissance Psychothérapeutique	Prépare à l'obtention du Certificat Européen d'Hypnose	NEANT	NEANT	NEANT
Formation Hypnose Ericksonienne	OUI	OUI	OUI	NON
6- Formation Agréée ISH, CFHTB	OUI	NON	NON	NON
Formation Hypnose Médicale	OUI	NON	NON	NON
1	20	0	0	0
2+3	60	0	0	0
4+5+6	20	0	0	0
Valeur	Valeur : 100/100	Valeur : 0/100	Valeur : 0/100	Valeur : 0/100
Indice de Rochma	A A A	C C C	C C C	C C C

 

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	CHOI	CHTIP	ECH	EFH
	Collège Hypnose Océan Indien	Collège d'Hypnose & Thérapies Intégratives de Paris	Ecole Centrale d'Hypnose	Ecole Française d'Hypnose ®
Villes	La Réunion	Paris	Paris, Nantes, Genève	Paris, Toulouse, Lille, La Réunion, Bordeaux
Dirigeant	Dr Laurent CRUANES, Jean-Claude LAVAUD	Dr Philippe AÏM, Laurent GROSS	Dany Dan DEBEIX	Constant WINNERMAN
2- Profession Médicale du Dirigeant	Médecin	Psychiatre, Kinésithérapeute	NEANT	NEANT
1- Public formé	Professions de Santé	Professions de Santé	Tout Public	Tout Public
3- Niveau des Enseignants Principaux	Médecins, Psychologues	Médecins, Psychologues	Non Médical Non Professionnels de Santé	Non Médical Non Professionnels de Santé
4- Niveau Psychothérapeutique des Enseignants Principaux	OUI	OUI	Non encore reconnu en tant que Psychothérapeute	NEANT
5- Reconnaissance Psychothérapeutique	OUI	OUI	NEANT	NEANT
Formation Hypnose Ericksonienne	OUI	OUI	NON	OUI
6- Formation Agréée ISH, CFHTB	OUI	OUI	NON	NON
Formation Hypnose Médicale	OUI	OUI	NON	NON
1	20	20	0	0
2+3	60	60	0	0
4+5+6	20	20	0	0
Valeur	Valeur : 100/100	Valeur : 100/100	Valeur : 0/100	Valeur : 0/100
Indice de Rochma	A A A	A A A	C C C	C C C

 

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	EHF	EFPNL	Génération Formation	Hypnor
	Ecole d'Hypnose Francophone	Ecole de Formation PNL et Hypnose
Villes	Par Correspondance	Aix-en-Provence, Marseille, Toulon, Montpellier, Grenoble, Valence	Paris, Montpellier	Lille
Dirigeant	Alain CHÉDEVILLE	Jean-Jacques VERGER	Michel ROLION	Patrick Piette
2- Profession Médicale du Dirigeant	NEANT	NEANT	Para-Médical	NEANT
1- Public formé	Tout Public	Tout Public	Tout Public	Tout Public
3- Niveau des Enseignants Principaux	Non Médical Non Professionnels de Santé	Non Médical Non Professionnels de Santé	Kinésithérapeute, Psychologues, Psychothérapeutes	Non Médical Non Professionnels de Santé
4- Niveau Psychothérapeutique des Enseignants Principaux	NEANT	NEANT	OUI	NEANT
5- Reconnaissance Psychothérapeutique	NEANT	NEANT	Ne pouvons nous prononcer	NEANT
Formation Hypnose Ericksonienne	OUI	OUI	OUI	OUI
6- Formation Agréée par la Fondation Milton Erickson Phoenix Arizona	NON	NON	NON	NON
Formation Hypnose Médicale	NON	NON	NON	NON
1	0	0	0	0
2+3	0	0	10	0
4+5+6	0	0	0	0
Valeur	Valeur : 0/100	Valeur : 0/100	Valeur : 10/100	Valeur : 0/100
Indice de Rochma	C C C	C C C	C B C	C C C

 

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	Hypnoteeth	ICFHE	IEHI	IFH
		Institut Centre France d'Hypnose Ericksonienne	Institut Européen Hypnose Intégrative ®	Institut Français d'Hypnose
Villes	Paris, Strasbourg, Toulouse	Paris, Chateauroux, Yzeure, Maroc	Nice, Paris	Paris
Dirigeant	Yves HALFON, Dr Kenton KAISER, Dr Claude PARODI	Jean-Paul DUMAS	Gérôme ETTZEVOGLOV	Dr Brigitte LUTZ, Vincent CARTIER
2- Profession Médicale du Dirigeant	Dentistes, Psychologue	NEANT	NEANT	Médecin
1- Public formé	Professions de Santé	Tout Public	Tout Public	Professions de Santé
3- Niveau des Enseignants Principaux	Médecins, Dentistes, Psychologues	Non Médical Non Professionnels de Santé	Non Médical Non Professionnels de Santé	Médecins, Dentistes, Psychologues
4- Niveau Psychothérapeutique des Enseignants Principaux	OUI	NEANT	NEANT	OUI
5- Reconnaissance Psychothérapeutique	Prépare à l'obtention du Certificat Européen d'Hypnose	NEANT	NEANT	Prépare à l'obtention du Certificat Européen d'Hypnose
Formation Hypnose Ericksonienne	OUI	NON	OUI	OUI
6- Formation Agréée par la Fondation Milton Erickson Phoenix Arizona	OUI	NON	NON	NON
Formation Hypnose Médicale	OUI	NON	NON	OUI
1	20	0	0	20
2+3	50	0	0	60
4+5+6	15	0	0	15
Valeur	Valeur : 85/100	Valeur : 0/100	Valeur : 0/100	Valeur : 95/100
Indice de Rochma	A A A	C C C	C C C	A A A

 

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	IFHE	Institut Emergences Rennes	IMHEA	IMHEB
	Institut Français d'Hypnose Ericksonienne		Institut Milton H Erickson Avignon Provence	Institut Milton H Erickson Biarritz
Villes	Paris	Rennes	Vaison-La-Romaine	Biarritz
Dirigeant	Olivier LOCKERT	Dr Claude VIROT	Dr Patrick BELLET	Drs Frédérique HONORE, JC ESPINOSA, Hugues HONORE
2- Profession Médicale du Dirigeant	NEANT	Psychiatre	Médecin	Anesthésiste, Neuropsychiatre
1- Public formé	Tout Public	Professions de Santé	Professions de Santé	Professions de Santé
3- Niveau des Enseignants Principaux	Non Médical Non Professionnels de Santé	Médecins, Dentistes, Psychologues	Médecins, Dentistes, Psychologues	Médecins, Dentistes, Psychologues
4- Niveau Psychothérapeutique des Enseignants Principaux	NEANT	OUI	OUI	OUI
5- Reconnaissance Psychothérapeutique	NEANT	Prépare à l'obtention du Certificat Européen d'Hypnose	Prépare à l'obtention du Certificat Européen d'Hypnose	Prépare à l'obtention du Certificat Européen d'Hypnose
Formation Hypnose Ericksonienne	OUI	OUI	OUI	OUI
6- Formation Agréée par la Fondation Milton Erickson Phoenix Arizona	NON	OUI	OUI	OUI
Formation Hypnose Médicale	NON	OUI	OUI	OUI
1	0	20	20	20
2+3	0	60	60	60
4+5+6	0	20	20	20
Valeur	Valeur : 0/100	Valeur : 100/100	Valeur : 100/100	Valeur : 100/100
Indice de Rochma	C C C	A A A	A A A	A A A

 

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	IMHEIDF	IMHENA-AREPTA	IMHENO	IMHEN
	Institut Milton H Erickson Ile-de-France	Institut Milton H Erickson Nantes	Institut Milton H Erickson Normandie	Institut Milton H Erickson Nice Côte d'Azur
Villes	Paris	Nantes	Rouen, Caen	Nice
Dirigeant	Dr Christian MARTENS, Christine GUILLOUX	Dr Wilfrid MARTINEAU	Yves HALFON	Francine Hélène SAMACK
2- Profession Médicale du Dirigeant	Médecin, Psychologue	Psychiatre	Psychologue	Psychologue
1- Public formé	Professions de Santé	Professions de Santé	Professions de Santé	Professions de Santé
3- Niveau des Enseignants Principaux	Médecins, Psychologues	Médecins, Dentistes, Psychologues	Médecins, Psychologues	Médecins, Dentistes, Psychologues
4- Niveau Psychothérapeutique des Enseignants Principaux	OUI	OUI	OUI	OUI
5- Reconnaissance Psychothérapeutique	Prépare à l'obtention du Certificat Européen d'Hypnose	Prépare à l'obtention du Certificat Européen d'Hypnose	Prépare à l'obtention du Certificat Européen d'Hypnose	Prépare à l'obtention du Certificat Européen d'Hypnose
Formation Hypnose Ericksonienne	OUI	OUI	OUI	OUI
6- Formation Agréée par la Fondation Milton Erickson Phoenix Arizona	OUI	OUI	OUI	OUI
Formation Hypnose Médicale	OUI	OUI	OUI	OUI
1	20	20	20	20
2+3	60	60	50	50
4+5+6	20	20	20	20
Valeur	Valeur : 100/100	Valeur : 100/100	Valeur : 90/100	Valeur : 90/100
Indice de Rochma	A A A	A A A	A A A	A A A

 

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	IMHE Rezé - RIME 44	IMHESA	INCTB	Institut SAKTI d'Hypnose Clinique
	Institut Milton H Erickson de Rezé	Institut Milton H Erickson Strasbourg-Alsace	Institut Normand de Coaching et Thérapies Brèves
Villes	Nantes, Rezé	Strasbourg	Caen	Malakoff
Dirigeant	Dr Thierry SERVILLAT	Dr Imelda HAEHNEL	Jérôme BOUTILLIER	Djayabala VARMA
2- Profession Médicale du Dirigeant	Psychiatre	Anesthésiste	NEANT	NON
1- Public formé	Professions de Santé	Professions de Santé	Tout Public	Tout Public
3- Niveau des Enseignants Principaux	Médecins, Psychologues	Médecins, Psychologues	Non Médical Non Professionnels de Santé	Psychologue
4- Niveau Psychothérapeutique des Enseignants Principaux	OUI	OUI	NEANT	OUI
5- Reconnaissance Psychothérapeutique	Prépare à l'obtention du Certificat Européen d'Hypnose	Prépare à l'obtention du Certificat Européen d'Hypnose	NEANT	NEANT
Formation Hypnose Ericksonienne	OUI	OUI	OUI	NON
6- Formation Agréée par la Fondation Milton Erickson Phoenix Arizona	OUI	OUI	NON	NON
Formation Hypnose Médicale	OUI	OUI	NON	NON
1	20	20	0	0
2+3	60	60	0	50
4+5+6	20	20	0	10
Valeur	Valeur : 100/100	Valeur : 100/100	Valeur : 0/100	Valeur : 60/100
Indice de Rochma	A A A	A A A	C C C	C A B

 

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	Institut MIMETHYS	Psynapse	Symbiofi	UTHYL
Villes	Nantes	Paris, Nantes, Bordeaux, Toulouse	Lille	Nancy
Dirigeant	Drs Eric BARDOT, Alain VALLEE	Philippe VERNOIS, Virginie VERNOIS	Drs Jean BECCHIO, Pierre LELONG	Dr Philippe AÏM
2- Profession Médicale du Dirigeant	Psychiatres	NEANT	Médecins	Psychiatre
1- Public formé	Professions de Santé	Tout Public	Professions de Santé	Professions de Santé
3- Niveau des Enseignants Principaux	Médecins, Dentistes, Psychologues	Non Médical Non Professionnels de Santé	Médecins, Dentistes, Psychologues	Médecins, Psychologues
4- Niveau Psychothérapeutique des Enseignants Principaux	OUI	NEANT	OUI	OUI
5- Reconnaissance Psychothérapeutique	Prépare à l'obtention du Certificat Européen d'Hypnose	NEANT	NON	Prépare à l'obtention du Certificat Européen d'Hypnose
Formation Hypnose Ericksonienne	OUI	OUI	OUI	OUI
6- Formation Agréée par la Fondation Milton Erickson Phoenix Arizona	OUI	NON	NON	OUI
Formation Hypnose Médicale	OUI	NON	OUI	OUI
1	20	0	20	20
2+3	60	0	60	60
4+5+6	20	0	10	20
Valeur	Valeur : 100/100	Valeur : 0/100	Valeur : 90/100	Valeur : 100/100
Indice de Rochma	A A A	C C C	A A A	A A A

 

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	Xtrëma
Villes	Paris
Dirigeant	Josick GUERMEUR
2- Profession Médicale du Dirigeant	NEANT
1- Public formé	Tout Public
3- Niveau des Enseignants Principaux	Non Médical Non Professionnels de Santé
4- Niveau Psychothérapeutique des Enseignants Principaux	NEANT
5- Reconnaissance Psychothérapeutique	NEANT
Formation Hypnose Ericksonienne	OUI
6- Formation Agréée par la Fondation Milton Erickson Phoenix Arizona	NON
Formation Hypnose Médicale	NON
1	0
2+3	0
4+5+6	0
Valeur	Valeur : 0/100
Indice de Rochma	C C C

 

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Source: www.psychotherapie.fr


En savoir plus sur le calcul des indices http://therapies-complementaires.com/formation-en-hypnose/

Description

Si Freud a comparé la Mélancolie au Deuil, dans son article du même titre daté de 1915, c’est bien parce que la mélancolie se caractérise, du point de vue psychique comme le deuil, par une dépression profonde et douloureuse. Comme pour la dépression et le deuil, le sujet subi une suspension du désir, la perte de la capacité d’aimer autrui et soi-même. Mais ce qui vient s’ajouter à l’absence de désir caractérisé par la dépression et à la douleur de la perte dans le Deuil, est, pour le patient mélancolique, une diminution très forte de l’estime de soi qui se manifeste en des auto-reproches et auto-injures.

Tout comme pour le Deuil, le mélancolique a subi une perte, (ses symptômes sont en effet identiques). Si on s’aperçoit qu’il s’agit bien de la perte d’un objet de désir ou d’amour, on ne peut pas clairement reconnaître ce qui a été perdu, et le patient, lui non plus, ne peut pas saisir clairement ce qui a été perdu. Réel ou abstrait : un idéal, un travail, une patrie, un être aimé ?...

Cette perte fait saigner le cœur des poètes : La mélancolie est comme un chat perdu qu’on croit avoir retrouvé. Chantait Léo Ferré La mélancolie

La perte de l’objet n’est donc pas consciente, à la différence du Deuil, où rien de ce qui concerne la personne perdue n’est inconscient.

Ce qui ressort des dires des patients c’est une perte concernant leur moi. Un moi qu’ils ressentent comme affaiblit et qu’ils réprouvent moralement. Nous observons chez ses patients, comment, une partie du moi s’oppose à l’autre, porte sur elle une instance critique et la prend pour ainsi dire comme objet. Ses critiques les convainc qu’ils ne sont pas à la hauteur d’une situation, au mieux, ils utilisent des stratégies d’évitement car redoutent l’échec, au pire, mettent en œuvre une stratégie d’échec venant conforter l’idée négative qu’il ne cesse d’avoir au fond deux-même.


Thérapie

Tout au long de la thérapie et des échanges, on constate que les auto-reproches formulés s’appliquent très mal à la personne du patient, tandis qu’avec de petites modifications, ils peuvent s’appliquer à une autre personne que le patient aime, a aimée, ou devait aimer. Chaque fois qu’on examine les faits, ils confirment cette supposition. Ainsi, on tient en main la clé du tableau clinique lorsqu’on reconnaît que les auto-reproches sont des reproches contre un objet d’amour, qui sont renversés de celui-ci, sur le moi propre.

Leurs plaintes d’auto-dépréciation sont des plaintes inconsciemment portées contre un autre. Cette perte, qui les a conduit à la révolte (avec un fort sentiment d’avoir été lésés, un sentiment d’injustice, d’humiliation, de déception), évolue par la suite en dépression mélancolique.

Freud nous a permis un éclairage sur le « mécanisme » de ce mouvement psychique :
Il existait jadis, une liaison libidinale à une personne aimée (objet d’amour). Suite à une forte déception, un préjudice réel de la personne aimée, l’investissement d’amour fût ébranlé. La personne lésée, doit alors changer d’objet d’investissement amoureux, en d’autres termes, « tourner la page ». Si elle pouvait agir de la sorte pour préserver son équilibre psychique, mais il en va tout autrement dans la mélancolie.
L’objet est abandonné, mais la libido n’investit pas un autre objet, elle se tourne sur le moi propre, emportant avec elle, par identification à la personne aimée, les auto-reproches, les remords et critiques morales. L’objet lui même est abandonné, mais l’amour pour l’objet ne peut pas être abandonné.
Il y avait jadis un très fort investissement à l’objet d’amour, s’oubliant soi même, ne le considérant plus comme un objet « externe », mais comme une partie de soi, introjecté.

Le choix d’objet a été élu sur une base Narcissique. L’identification est le stade préliminaire du choix d’objet, archaïque, infantile, durant lequel, l’enfant veut s’incorporer l’objet, conformément à la phase orale de la libido, par le moyen de la dévoration. Karl Abraham a sans doute raison de rapporter à cette relation le refus d’alimentation qui se manifeste dans les formes sévères de l’état mélancolique.
Pour connaître toute la Mélancolie d’une ville, il faut y avoir été enfant. Disait Benjamin Wlater dans enfance Berlinoise.

L’amour pour l’objet s’est réfugié dans l’identification narcissique, la haine entre en action sur cet objet substitutif en l’injuriant, en le rabaissant, en le faisant souffrir dans un retournement de la haine sur la personne propre. Le moi est alors « écrasé » par l’objet. Il en résulte un état de fatigue chronique due en partie à l’insomnie. Haine et amour luttent l’un contre l’autre : la haine pour détacher la libido de l’objet ; l’amour pour maintenir cette position de la libido contre l’assaut sur le narcissisme.

L’ambivalence appartient au refoulé, à l’inconscient, suite à l’expérience traumatique vécue par rapport à l’objet, L’amour s’est ensuite soustrait à sa totale suppression, par sa fuite dans le Moi. Supprimer l’amour alors narcissique, aurait eu l’effet de faire mourir le Moi dans sa totalité, son narcissisme, sa fondation. C’est pourquoi, le processus analytique thérapeutique, accompagne le patient à abandonné l’objet, considéré comme sans valeur.

On observe parfois, mais pas toujours, en relation avec la mélancolie, des états de « manie ». Dans la manie, la patient à maîtrisé ou écarté la mélancolie. Surviennent alors des états de joie, de jubilation, de triomphe, une énergie se libère. La manie est un triomphe sur un état qui fait souffrir, soulagée d’une longue lutte laborieuse, libérant ainsi une décharge, l’exaltation de l’humeur. On pourrait la comparer à la même série d’état qu’est l’ivresse alcoolique à condition que ce soit une ivresse gaie, car la manie n’a pas d’autres contenus que la mélancolie.

Karl Abraham (1877 -1925) est un médecin et psychanalyste allemand, Pionnier de la Psychanalyse il a travaillé auprès de S. Freud autour de ses recherches sur l’étiologie des névroses en rapport avec les stades de développement de l’enfant.



Stéphanie LACRUZ www.hypnose-ericksonienne-paris.fr

On l’a annoncé sur notre site, par vidéo et sur Facebook, le Décret d’application tant redouté de l’Article 52/91, et ses arrêtés sur l’usage du Titre de psychothérapeute viennent tous d’être publiés au Journal Officiel. Cette loi entre en vigueur le 1er Juillet 2010, avec un délais de conformité d’un an. Durant cette période quelle sera la position des psychothérapeutes qui utilisent aujourd’hui ce Titre ? Telle fut la question que nous avons posée à nos adhérents, sur notre site.

En quelques jours de mise en ligne, sur plus de 450 réponses, nous avons obtenu les résultats suivants :

=> 67% sont favorables à la question : Êtes-vous pour une résistance civile en gardant votre plaque de Psychothérapeute pour ne passer pour un charlatan ?

=> 33% sont favorables à la question : Êtes-vous pour l'abandon du titre de Psychothérapeute, pour ne garder qu’une référence à la pratique de la psychothérapie ?

=> et 59% sont favorables à la question : Êtes-vous pour défendre le Titre de Psychothérapeute et vous inscrire massivement à la préfecture et d'envisager les recours administratifs pour obtenir le Titre, si nécessaire ?

Il semble que selon ce sondage qui n’a rien de scientifique mais reste indicatif, une majorité de psychothérapeutes aient choisi de continuer d’exercer honorablement la profession qu’ils ont choisie en organisant une désobéissance civile collective en gardant notamment leur plaque pour ne pas passer pour des charlatans. Ils sont d’ailleurs 862 à avoir signé notre « Charte des psychothérapeutes de notoriété publique » pour indiquer qu’il conserveront leur Titre, et 59 % de nos sondés iront s’enregistrer sur les listes pour le revendiquer officiellement.

Notre mouvement après avoir lancé le débat dès le samedi 29 mai à notre Controverse de Nice en vue d’une décision à notre Université d’été de fin août en Ardèche pour arrêter une position durable pour les années à venir, nous invitons tous nos adhérents et sympathisants psychothérapeutes et leurs amis à rejoindre l’initiative de l’Apéro-Facebook, le 1er Juillet 2010, sur tous les parvis des Tribunaux des métropoles régionales, pour poursuivre le débat et trinquer entre psys et leurs amis.

Mais, pour une meilleure visibilité de notre action nous appelons un maximum de nos militants et de nos collègues psychothérapeutes, à se réunir (avec en badge : leur carte de visite) ce 1ER JUILLET À 19 H DEVANT LE TRIBUNAL DE GRANDE INSTANCE DE PARIS, (4, boulevard du palais Paris 1er) pour un RASSEMBLEMENT DE PROTESTATION DES PSYS ET DE LEURS SYMPATHISANTS CONTRE CE DÉCRET et ses arrêtés d’application absurdes et iniques.

Vous pouvez déclarer votre intention de participation à cette manifestation depuis cette page :

www.psy-en-mouvement.com/appel.php


Cette MANIFESTATION ÉTANT OUVERTE AUX PROFESSIONNELS ET AUX SYMPATHISANTS, nous comptons sur vous pour communiquer le lien vers cette page à vos proches et confrères (par mail, votre compte Facebook,....) afin d'être le plus nombreux à ce premier rassemblement de protestation.

Bien à vous.

Bruno Dal Palu, Président de PsY en Mouvement.

Signer la pétition - Voir les signataires

Nous, enseignants-chercheurs en psychologie, psychologues, psychologues maîtres de stages et/ou chargés de cours, étudiants en psychologie, signataires de cette motion tenons à faire savoir notre indignation à la lecture du décret relatif à l’usage du titre de psychothérapeute.


Nous rappelons que les psychologues des filières psychopathologie et psychologie clinique ont bénéficié d’une formation de haut niveau en psychopathologie – articulant enseignements, stages et travaux de recherche – indispensable à l’exercice de leur profession. Leur pratique quotidienne contient la prise en compte de la psychopathologie, de la souffrance psychique dans ses diverses formes d’expression.


Les psychologues assurent, avec leurs collègues psychiatres, le travail de psychothérapie dans les services hospitaliers, les centres de soin du secteur public ou associatif, dans les cliniques et cabinets libéraux. Les psychologues, comme les psychiatres, qui consacrent tout ou partie de leur activité à la psychothérapie se soumettent, en outre, à des formations exigeantes, qui impliquent pendant de longues années un travail sur soi rigoureux et des supervisions intensives par des pairs confirmés.


Il est non seulement aberrant, mais injurieux pour ces professionnels de leur demander (s’ils souhaitent user du titre de psychothérapeute) une formation supplémentaire en psychopathologie. C’est méconnaître totalement leur pratique et la réalité de leur cursus universitaire. Tout ceux qui participent à l’enseignement et à la formation des psychologues sont, de même, insultés, et s’insurgent contre une demande qui nie les fondements mêmes de leur enseignement.


Nous demandons fermement :


- l’abrogation de ces dispositions inadmissibles du décret ;
- une concertation pour envisager la rédaction d’un texte, remplaçant les dispositions abrogées, qui soit respectueux des professionnels et des enseignants, et qui tiennent compte de la réalité des pratiques. Ce texte ne pourra en aucune manière demander aux psychologues des filières psychopathologie et psychologie clinique, comme aux psychiatres, une formation complémentaire en psychopathologie.


Cette motion est soutenue par* :


- le Centre de Recherches en Psychopathologie et Psychologie Clinique de l’université Lyon 2 ;
- le Laboratoire de Psychologie Clinique et Psychopathologie de l’université Paris 5 ;
- le Laboratoire de Psychanalyse et Psychopathologie Clinique de l’université de Provence ;
- le Centre de Recherches "Psychanalyse, Médecine et Société" de l'université Paris 7 ;
- le Département de Psychologie Clinique, le Département « Formation en Situation Professionnelle », et l’ensemble de l’Institut de Psychologie de l’université Lyon 2 ;
- le Département de Psychologie Clinique de l’université de Provence ;
- le Syndicat National des Psychologues (SNP) ;
- la Fédération Française des Psychologues et de Psychologie (FFPP) ;
- le Séminaire Interuniversitaire Européen d’Enseignement et de Recherche en Psychopathologie et Psychanalyse (SIUEERPP) ;
- la Société Française de Psychologie (SFP) ;
- le mouvement « Sauvons la Clinique » ;
- l’École de Psychologues Praticiens (EPP) de Paris et Lyon ;
- le Collège des Psychologues du CHU de Saint-Étienne ;
- le Collège des Psychologues du CHS Le Vinatier à Lyon ;
- le Collectif des Psychologues du CHS Saint-Jean de Dieu à Lyon ;
- l’Association de Psychologie Clinique en Milieu Médical (APCMM), à Lyon ;
- la Coordination Intersyndicale et Professionnelle des Psychologues de la Région Lyonnaise (CIPPREL) ;
- l’Association et Réseau « Pratiques Sociales ».

* Si vous appartenez à un laboratoire, un département de psychologie, une association, une société, un groupement, un collectif de psychologues, un établissement, un service de soin, une structure hospitalière, une institution… qui souhaite soutenir cette motion, adressez un mail à contact@motion-petition-decret-psychotherapie.org, son nom sera ajouté à cette liste.

Signer la pétition - Voir les signataires

Le Premier ministre,

Sur le rapport de la ministre de la santé et des sports et de la ministre de l'enseignement supérieur et de la recherche,
Vu le code de l'action sociale et des familles ;
Vu le code de l'éducation ;
Vu le code de la santé publique ;
Vu la loi n° 85-772 du 25 juillet 1985 modifiée portant diverses dispositions d'ordre social, notamment son article 44 ;
Vu la loi n° 2000-321 du 12 avril 2000 relative aux droits des citoyens dans leurs relations avec les administrations ;
Vu la loi n° 2004-806 du 9 août 2004 relative à la politique de santé publique, notamment son article 52, modifié par l'article 91 de la loi n° 2009-879 du 21 juillet 2009, portant réforme de l'hôpital et relative aux patients, à la santé et aux territoires ;
Vu le décret n° 90-255 du 22 mars 1990 modifié fixant la liste des diplômes permettant de faire usage professionnel du titre de psychologue ;
Vu le décret n° 2001-492 du 6 juin 2001 pris pour l'application du chapitre II du titre II de la loi n° 2000-321 du 12 avril 2000 et relatif à l'accusé de réception des demandes présentées aux autorités administratives ;
Vu le décret n° 2006-672 du 8 juin 2006 relatif à la création, à la composition et au fonctionnement des commissions administratives à caractère consultatif, modifié par le décret n° 2009-613 du 4 juin 2009 ;
Le Conseil d'Etat (section sociale) entendu,

Décrète :

*
CHAPITRE IER : DISPOSITIONS GENERALES

Article 1

L'inscription sur le registre national des psychothérapeutes mentionné à l'article 52 de la loi du 9 août 2004 susvisée est subordonnée à la validation d'une formation en psychopathologie clinique de 400 heures minimum et d'un stage pratique d'une durée minimale correspondant à cinq mois effectué dans les conditions prévues à l'article 4.
L'accès à cette formation est réservé aux titulaires d'un diplôme de niveau doctorat donnant le droit d'exercer la médecine en France ou d'un diplôme de niveau master dont la spécialité ou la mention est la psychologie ou la psychanalyse.

Article 2

Par dérogation aux dispositions de l'article précédent, les professionnels mentionnés au cinquième alinéa de l'article 52 de la loi précitée sont dispensés en tout ou partie de la formation et du stage dans les conditions prévues par l'annexe 1 du présent décret.

Article 3


La formation mentionnée à l'article 1er vise à permettre aux professionnels souhaitant user du titre de psychothérapeute d'acquérir et de valider des connaissances relatives :
1° Aux développement, fonctionnement et processus psychiques ;
2° Aux critères de discernement des grandes pathologies psychiatriques ;
3° Aux différentes théories se rapportant à la psychopathologie ;
4° Aux principales approches utilisées en psychothérapie.

Article 4

Le stage pratique mentionné à l'article 1er s'effectue à temps plein ou à temps partiel, de façon continue ou par périodes fractionnées.
Il est accompli dans un établissement public ou privé détenant l'autorisation mentionnée à l'article L. 6122-1 du code de la santé publique ou à l'article L. 313-1-1 du code de l'action sociale et des familles. Toutefois, le site du stage ne peut être le lieu de travail de la personne en formation.
Le stage est placé sous la responsabilité conjointe d'un membre de l'équipe de formation d'un établissement agréé en application des articles 10 et 15 et d'un professionnel de l'établissement mentionné au deuxième alinéa, maître de stage.
Il donne lieu à un rapport sur l'expérience professionnelle acquise soutenu devant les responsables du stage et un responsable de la formation de l'établissement agréé.
Le stage est validé par le responsable de la formation.


Article 5

Le contenu de la formation théorique et pratique mentionnée à l'article 1er, les critères et modalités de son évaluation ainsi que les objectifs du stage sont définis par un cahier des charges pris par arrêté conjoint des ministres chargés de la santé et de l'enseignement supérieur et publié au Journal officiel de la République française.

Article 6

L'établissement de formation s'assure, au moment de l'inscription, que le candidat justifie de l'un des diplômes ou titres de formation mentionnés au quatrième alinéa de l'article 52 de la loi du 9 août 2004 ou d'un diplôme ou titre de formation reconnu équivalent dans un autre Etat membre de l'Union européenne ou un autre Etat partie à l'accord sur l'Espace économique européen.

*
CHAPITRE II : LE REGISTRE NATIONAL DES PSYCHOTHERAPEUTES

Article 7

I. ― L'inscription sur la liste départementale mentionnée au deuxième alinéa de l'article 52 de la loi du 9 août 2004 est effectuée par le préfet du département de la résidence professionnelle principale du demandeur.
Elle est gratuite. Elle doit avoir été effectuée avant toute utilisation du titre de psychothérapeute.
Dans le cas où le professionnel exerce dans plusieurs sites en tant que psychothérapeute, il est tenu de le déclarer et de mentionner les différentes adresses de ses lieux d'exercice.
En cas de changement de situation professionnelle, le professionnel en informe les services du préfet.

II. - La demande est adressée au directeur général de l'agence régionale de santé dans le ressort duquel se situe la résidence professionnelle du demandeur. Celui-ci délivre un accusé de réception dans les conditions fixées par le décret du 6 juin 2001 susvisé après réception de l'ensemble des pièces justificatives mentionnées à l'article 8 et assure l'instruction pour le compte du préfet. Il fait connaître à ce dernier son avis sur la demande d'inscription dans le délai de 45 jours.
Le silence gardé par l'autorité préfectorale à l'expiration d'un délai de deux mois à compter de la réception du dossier complet vaut décision de rejet de la demande.

III. - L'ensemble des listes départementales constitue le registre national des psychothérapeutes.

Article 8

I. ― En vue de leur inscription sur la liste départementale, les professionnels fournissent :

1° La copie d'une pièce d'identité ;
2° L'attestation de l'obtention du titre de formation mentionné à l'article L. 4131-1 du code de la santé publique ou du diplôme de niveau master mentionné à l'article 6 ;
3° L'attestation de la formation en psychopathologie clinique mentionnée à l'article 1er à l'exception des professionnels bénéficiant d'une dispense totale ;
4° Le cas échéant, l'attestation d'enregistrement pour les professions et titres réglementés par le code de la santé publique et le code de l'action sociale et des familles.

II. - Les professionnels appartenant à l'une des trois catégories mentionnées au cinquième alinéa de l'article 52 de la loi du 9 août 2004 susvisée fournissent en outre selon les cas :

1° Soit l'attestation de l'obtention du titre de formation de spécialiste en psychiatrie ;
2° Soit l'attestation de l'obtention de l'un des diplômes mentionnés au décret du 22 mars 1990 susvisé permettant de faire usage professionnel du titre de psychologue ou l'autorisation obtenue en application des alinéas II et III de l'article 44 de la loi du 25 juillet 1985 susvisée ;
3° Soit l'attestation de l'enregistrement régulier dans un annuaire d'association de psychanalystes.
Cette attestation est établie par le président de l'association. Elle est accompagnée d'une copie de l'insertion la plus récente au Journal officiel de la République française concernant l'association et mentionnant son objet.

III. - Les modalités de présentation de la demande d'inscription, et notamment la composition du dossier accompagnant la demande, sont fixées par arrêté du ministre chargé de la santé publié au Journal officiel de la République française.


Article 9


La liste départementale mentionne pour chaque professionnel :

1° Son identité ;
2° Son lieu d'exercice principal et, s'il y a lieu, ses lieux d'exercice secondaires ;
3° Le cas échéant, la mention et la date d'obtention des diplômes relatifs aux professions de santé mentionnées dans la quatrième partie du code de la santé publique ou à la profession de psychologue, la date de l'autorisation obtenue en application des alinéas II et III de l'article 44 de la loi du 25 juillet 1985 susvisée ou le nom de l'association de psychanalystes dans l'annuaire de laquelle le professionnel est régulièrement enregistré ;
4° Le nom de l'établissement de formation ayant délivré l'attestation de formation en psychopathologie clinique ainsi que la date de délivrance de cette attestation.

Ce document présente la liste des inscrits selon leur profession d'origine.

Cette liste est tenue gratuitement à la disposition du public. Elle est publiée chaque année au recueil des actes administratifs de la préfecture.

*
CHAPITRE III : AGREMENT DES ETABLISSEMENTS DE FORMATION

Article 10

I. ― Les établissements autorisés à délivrer la formation prévue à l'article 1er sont agréés pour quatre ans par les ministres chargés de la santé et de l'enseignement supérieur après avis d'une commission régionale d'agrément.

II. - La commission régionale d'agrément est composée de six personnalités qualifiées titulaires et de six personnalités qualifiées suppléantes.
Ces personnalités sont nommées pour trois ans par le directeur général de l'agence régionale de santé qui les choisit en raison de leurs compétences dans les domaines de la formation et de leur expérience professionnelle dans le champ de la psychiatrie, de la psychanalyse ou de la psychopathologie clinique, sans qu'aucune des trois catégories de professionnels mentionnées au cinquième alinéa de l'article 52 de la loi du 9 août 2004 susvisée ne soit majoritaire au sein de la commission.
Parmi ces personnalités, siègent deux professeurs des universités spécialisés en psychiatrie, psychologie ou psychanalyse.
Le directeur général de l'agence régionale de santé désigne le président de la commission.
Le mandat des membres de la commission est renouvelable une fois.

Article 11

L'avis motivé de la commission est rendu au regard des éléments suivants :
1° La conformité du contenu de la formation proposée aux conditions posées aux articles 1er, 2, 3, 4 et 5 du présent décret ;
2° La conformité des conditions et modalités de validation de la formation théorique et pratique prévues par l'établissement au regard des dispositions prévues par l'arrêté mentionné à l'article 5 du présent décret ;
3° L'engagement de l'établissement dans une démarche d'évaluation de la qualité de la formation dispensée. Il fait l'objet d'un dossier indiquant la structure publique ou privée de son choix à laquelle sera confiée l'évaluation en cause ainsi que le processus d'évaluation retenu. Ce dossier précise en outre le statut de l'évaluation, la méthode utilisée, les indicateurs retenus et les différentes phases de l'évaluation, l'identité et la qualification des évaluateurs ainsi que le calendrier prévisionnel de l'évaluation ;
4° La qualité de l'équipe pédagogique responsable qui est composée notamment d'enseignants permanents, de professionnels de santé, ainsi que de personnes autorisées à porter le titre de psychothérapeute. Cette équipe est placée sous l'autorité d'un conseil scientifique comprenant notamment un titulaire d'un titre de formation mentionné à l'article L. 4131-1 du code de la santé publique
5° L'adéquation des moyens pédagogiques par rapport au projet pédagogique et à l'effectif des élèves dans les différentes années de formation ;
6° La conformité des locaux en matière de sécurité et d'accessibilité, ainsi que leur adéquation par rapport au projet pédagogique et à l'effectif des élèves dans les différentes années de formation.
Les établissements d'enseignement privés doivent en outre satisfaire aux prescriptions des articles L. 731-1 à L. 731-17 du code de l'éducation.

Article 12

La personne physique ou morale juridiquement responsable d'un établissement de formation désirant assurer la formation mentionnée à l'article 1er établit un dossier de demande d'agrément.
Ce dossier est adressé au plus tard six mois avant la date de l'ouverture de la formation au directeur général de l'agence régionale de santé dans le ressort duquel l'établissement a son siège social.
Celui-ci en accuse réception dans les conditions fixées par le décret du 6 juin 2001 susvisé.
La composition de ce dossier est fixée par arrêté conjoint des ministres chargés de la santé et de l'enseignement supérieur. Il comporte notamment les statuts de l'établissement de formation et sa capacité d'accueil, la description des formations délivrées, la description des locaux et des moyens pédagogiques. Il précise, s'agissant de la formation en psychopathologie clinique, le contenu de la formation théorique et pratique délivrée, le descriptif du corps enseignant (effectifs, qualité, qualification), la nature des activités et de la participation à la recherche de l'équipe responsable de la formation

Article 13

Tout dossier déposé est transmis par le directeur général de l'agence régionale de santé au secrétariat de la commission dans un délai d'un mois à compter de l'accusé de réception de la demande initiale.
La commission se réunit sur convocation de son président et dans les conditions fixées par le décret du 8 juin 2006 susvisé. Elle rend son avis dans le délai de deux mois à compter de sa saisine.
Le représentant de l'établissement de formation est entendu par la commission régionale s'il en formule le souhait au moment du dépôt de la candidature ou à la demande de la commission.
L'avis est notifié à l'établissement qui a introduit la demande.

Article 14

En cas d'avis négatif et dans un délai d'un mois suivant sa notification, le représentant de l'établissement de formation peut demander au directeur général de l'agence régionale de santé de convoquer une nouvelle réunion de la commission.
Celle-ci siège dans une formation élargie à l'ensemble de ses membres titulaires et suppléants.
Son avis se substitue au premier avis rendu.

Article 15

La décision d'agrément intervient au plus tard six mois après le dépôt de la demande initiale. En cas de recours dans les conditions prévues à l'article 14, ce délai est prolongé de deux mois.
Le silence de l'administration à l'expiration de ce délai vaut décision de rejet.
La suspension ou le retrait de l'agrément sont prononcés par décision motivée des ministres chargés de la santé et de l'enseignement supérieur après que l'établissement a été mis à même de présenter ses observations lorsque le contenu ou les modalités d'organisation de la formation cessent d'être conformes aux conditions prévues à l'article 11 du présent décret.

*
CHAPITRE IV : DISPOSITIONS TRANSITOIRES

Article 16

I. ― Les professionnels justifiant d'au moins cinq ans de pratique de la psychothérapie à la date de publication du présent décret peuvent être inscrits sur la liste départementale mentionnée à l'article 7 alors même qu'ils ne remplissent pas les conditions de formation et de diplôme prévues aux articles 1er et 6 du présent décret. Cette dérogation est accordée par le préfet du département de la résidence professionnelle du demandeur après avis de la commission régionale d'inscription. Le professionnel présente cette autorisation lors de sa demande d'inscription sur la liste départementale des psychothérapeutes.
II. - La commission mentionnée au I est présidée par le directeur général de l'agence régionale de santé ou par la personne qu'il a régulièrement désignée pour le représenter. Elle comprend six personnalités qualifiées titulaires et six personnalités suppléantes, appartenant à l'une des trois catégories mentionnées au cinquième alinéa de l'article 52 de la loi du 9 août 2004 susvisée, et nommées par le directeur général de l'agence régionale de santé qui les choisit en raison de leurs compétences dans les domaines de la formation et de leur expérience professionnelle dans le champ de la psychiatrie, de la psychanalyse ou de la psychopathologie clinique, sans qu'aucune de ces trois catégories de professionnels ne soit majoritaire au sein de la commission. Ses membres sont nommés pour une durée de trois ans renouvelable une fois.
La commission se réunit dans les conditions fixées par le décret du 8 juin 2006 susvisé.
Les frais de déplacement et de séjour de ses membres sont pris en charge dans les conditions prévues par la réglementation applicable aux fonctionnaires de l'Etat.
La commission s'assure que les formations précédemment validées par le professionnel et son expérience professionnelle peuvent être admises en équivalence de la formation minimale prévue à l'article 1er et, le cas échéant, du diplôme prévu à l'article 6. Elle définit, si nécessaire, la nature et la durée de la formation complémentaire nécessaire à l'inscription sur le registre des psychothérapeutes.
Le professionnel est entendu par la commission s'il en formule le souhait au moment du dépôt de son dossier ou à la demande de la commission.

Article 17

Les professionnels qui souhaitent obtenir une autorisation d'inscription sur le registre des psychothérapeutes en application de l'article 16 présentent dans le délai d'un an à compter de la publication du présent décret un dossier en ce sens dans les conditions prévues à l'article 7.
Cette demande est accompagnée des pièces justificatives, notamment administratives attestant de l'exercice de la psychothérapie.
A la réception du dossier complet, il est délivré à l'intéressé un accusé de réception délivré dans les conditions fixées par le décret du 6 juin 2001 susvisé. Celui-ci permet au professionnel qui utilisait précédemment le titre de psychothérapeute de continuer à l'utiliser jusqu'à l'intervention de la décision.
Le silence gardé pendant plus de six mois sur une demande présentée au titre du I de l'article 16 vaut décision de rejet. Dans les cas où, en application de ces dispositions, il est demandé au candidat de justifier d'une formation complémentaire, celle-ci doit être effectuée avant le 1er janvier 2014. Si cette exigence n'est pas remplie, le préfet retire le professionnel des inscrits sur la liste départementale des psychothérapeutes.

Article 18

Les dispositions du présent décret entrent en vigueur à compter du 1er juillet 2010.
Pour l'application du présent décret à Saint-Pierre-et-Miquelon, les compétences dévolues au directeur général de l'agence régionale de santé par le présent décret sont exercées par les services chargés de l'administration territoriale de la santé.

Article 19

Le ministre de l'intérieur, de l'outre-mer et des collectivités territoriales, la ministre de l'enseignement supérieur et de la recherche, la ministre de la santé et des sports et la ministre auprès du ministre de l'intérieur, de l'outre-mer et des collectivités territoriales, chargée de l'outre-mer, sont chargés, chacun en ce qui le concerne, de l'exécution du présent décret, qui sera publié au Journal officiel de la République française.

*
Annexe

A N N E X E
NOMBRES D'HEURES DE FORMATION EN PSYCHOPATHOLOGIE CLINIQUE
EXIGÉES DES CANDIDATS AU TITRE DE PSYCHOTHÉRAPEUTE

Thème de formation	Psychiatres Dispense totale	Médecins non psychiatres	Psychologues cliniciens	Psychologues non cliniciens	Psychanalystes régulièrement enregistrés dans leur annuaires	Professionnels n'appartenant à aucune des catégories précédentes
Développement, fonctionnement et processus psychiques	0 h	0 h	0 h	0 h	0 h	0 h
Critères de discernement des grandes pathologies psychiatriques	0 h	0 h	50 h	90 h	90 h	90 h
Théories se rapportant à la psychopathologie	0 h	90 h	50 h	90 h	50 h	90 h
Principale approches utilisées en psychothérapie	0 h	90 h	50 h	90 h	50 h	90 h
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Fait à Paris, le 20 mai 2010.


François Fillon


Par le Premier ministre :


La ministre de la santé et des sports,

Roselyne Bachelot-Narquin

Le ministre de l'intérieur,

de l'outre-mer et des collectivités territoriales,

Brice Hortefeux

La ministre de l'enseignement supérieur

et de la recherche,

Valérie Pécresse

La ministre auprès du ministre de l'intérieur,

de l'outre-mer et des collectivités territoriales,

chargée de l'outre-mer,

Marie-Luce Penchard

Un argument en faveur de cette conception vient des recherches sur le récepteur 5HT1A de la sérotonine, expliquent les auteurs, Paul W. Andrews et J. Anderson Thomson Jr de l'Université de Virginie. La sérotonine est un neurotransmetteur grandement impliqué dans la dépression et est la cible la plupart des antidépresseurs.

Les rongeurs qui ont un faible niveau de 5HT1A présentent moins de symptômes dépressifs en réponse au stress, ce qui suggère que ce récepteur est impliqué dans le développement de la dépression. (Les compagnies pharmaceutiques sont en train de concevoir une prochaine génération d'antidépresseurs qui ciblent ce récepteur).

Les personnes en dépression pensent souvent intensément à leurs problèmes. Ces pensées sont appelées ruminations; elles sont persistantes et les personnes déprimées ont de la difficulté à penser à autre chose. Plusieurs études ont montré que ce style de pensée est souvent très analytique, séparant un problème complexe en éléments plus petits qui sont considérés un à la fois.

L'analyse des problèmes, argumentent les auteurs, nécessite beaucoup de pensée ininterrompue et la dépression coordonne plusieurs changements dans l'organisme pour aider la personne à analyser ses problèmes sans être distraite. Des études de la dépression chez des rongeurs montrent que le récepteur 5HT1A fournit, aux cellules nerveuses du cortex préfrontal ventrolatéral, le carburant nécessaire pour leur activation.

Le sens de plusieurs autres symptômes de la dépression peut être interprété à la lumière de l'idée que l'analyse des problèmes doit être ininterrompue. Le désir d'isolement social, par exemple, aide la personne à éviter des situations qui nécessitent une réflexion à propos d'autres choses. De même, l'incapacité de tirer plaisir de la sexualité ou d'autres activités empêche de se livrer à des activités qui pourraient distraire du problème. Même la perte d'appétit, souvent présente, peut être considérée comme favorisant l'analyse parce que la mastication et les activités liées à l'alimentation interfèrent avec la capacité du cerveau de traiter l'information.

Mais y a-t-il des indications que la dépression est utile pour analyser des problèmes complexes?

D'abord, argumentent les auteurs, si les ruminations dépressives étaient néfastes, comme la plupart des cliniciens et des chercheurs l'assument, les épisodes de dépression devraient être plus longs à résoudre lorsque les gens reçoivent des interventions qui encouragent la rumination, telles que celles qui leur demandent d'écrire sur leurs pensées et sentiments. Mais le contraire semble vrai. Plusieurs études ont montré que l'expression écrite favorisait une résolution plus rapide de la dépression en facilitant une meilleure compréhension des problèmes.

Par ailleurs, diverses études ont montré que, dans des états d'humeur dépressive, les gens sont meilleurs pour résoudre des dilemmes sociaux. Il s'agit précisément, disent les auteurs, du type de problèmes assez important pour nécessiter l'analyse et pour justifier l'évolution d'une émotion aussi coûteuse. Par exemple, une femme avec de jeunes enfants qui découvre que son mari est infidèle devrait-elle l'ignorer ou forcer celui-ci à choisir entre elle et l'autre femme, au risque d'être abandonné(e)? Des expérience de laboratoire indiquent que les personnes déprimées sont meilleures pour résoudre des dilemmes sociaux par une meilleure analyse des coûts et des bénéfices des différentes options.

La dépression, considèrent les auteurs, est une façon de la nature d'indiquer un problème social complexe à résoudre. Les thérapies devraient encourager les ruminations dépressives plutôt que d'essayer de les empêcher et devraient viser à aider la résolution des problèmes à la source des épisodes de dépression. (Il y a plusieurs thérapies efficaces qui visent précisément cela, indiquent-ils). Il est aussi essentiel, dans les cas où il y a une résistance à discuter des ruminations, que le thérapeute essaie d'identifier et de démanteler ces barrières, ajoutent-ils.

La dépression semble moins un trouble dans lequel le cerveau déraille, résument-ils, qu'un mécanisme complexe et très organisé qui remplit une fonction spécifique.

Source : psychomedia.qc.ca

L’agitation, la nervosité, la colère, témoignent toujours de la rupture d’un équilibre intérieur. Elles troublent, inquiètent et déstabilisent aussi bien celui qui la ressent que celui qui en est le témoin.

Que ce soit sous la pression d’un examen professionnel, d’une instabilité amoureuse, de relations de travail difficiles, les tempêtes émotionnelles sont infinies. Quelque soit leur raison consciente, elles interrogent la relation de soi à soi plus inconsciente.

- Pourquoi certains sujets ne vont-ils pas au bout des projets qu’ils se sont fixés ?

L’inconstance, l’insatisfaction ou encore une certaine « passivité » sont les causes de souffrance pour ces sujets. Le mécontentement de soi est à l’origine de ces souffrances. Le mécontentement de soi déforme la perception de la réalité et empêche d’être en paix avec soi-même.

- Peut-on trouver, à l’aide d’une psychothérapie, des clés pouvant dénouer ces situations ?

Si la méthode psychothérapeutique est analytique, alors oui. Nous rencontrons des patients qui obtiennent des solutions assez surprenantes au travers, par exemple, d’une parole entendue dans l’enfance et puis, passée sous silence, refoulée, cette parole s’est avérée éminemment influente quant à leur choix d’adultes.

Remémorée durant la cure analytique, elle perd de son pouvoir d’influence. Le voile est levé et apparaissent les quiproquos, les mal entendus, les blessures dues à certaine maladresse de parents aimants.

- Comme le disait J.P Sartre, l’enfer c’est les autres alors ?

Certains sujets réalisent, par une meilleure connaissance de soi, quels sont leurs points forts et leurs points faibles face à leurs ambitions. Pour d’autres, les rêves et les ambitions qui les ont jusqu’ici porté se sont avérés n’être pas vraiment les leur, mais celui d’un proche par exemple.
Le mécontentement de soi, s’actualise et se transforme à la lumière de l’histoire personnelle du sujet, ce qui a des conséquences très positives sur les relations qu’il entretien avec lui-même et avec les autres.

Stéphanie Lacruz, psychothérapeute à Paris, pour visiter son site cliquer ici

Animateur : Dr Alain Vallée, psychiatre-psychothérapeute, formateur

Atelier résidentiel de formation réciproque

30h ou 5j : travail individuel : 1h/j, travail de groupe 2x1h /j.

Un enseignant réputé et formé à la thérapie, un groupe de personnes souhaitant faire une évolution personnelle, un lieu agréable. Entretiens individuels, cours et échanges collectifs, vie en commun, seront les ingrédients de cette expérience ou de cette aventure de vie.

L'objectif est de permettre à des personnes désireuses d'une évolution personnelle d'acquérir des bases de réflexion et des outils simples leur permettant, ensuite, de continuer à trouver des solutions adaptées dans leur vie personnelle, familiale, et professionnelle.

Le principe de cet atelier résidentiel est le mode de pensée axé sur les compétences, le constructionnisme social, une réflexion philosophique humaniste, l'utilisation d'expériences ancrées corporellement, par exemple par l'apprentissage de l'autohypnose méditative.

Les étapes

1/Définition d'objectifs personnels et objectifs communs du groupe ;
2/Partage de récits de succès référant à ses et ces objectifs ;
3/Travail imaginatif et pictural à propos de la réussite rêvée ;
4/Propositions provocatives pour y arriver;
5/Définition des premiers pas...

2/Les outils de pensée

Exploration de l’émotion.
Construction d'une expérience classique d’hypnose: une analgésie de la main.
Expérience d'utilisation émotionnelle de cette analgésie.
Notion d'expérience irréfutable.
Exploration d'un problème qui va nous servir d'exemple, le problème d'un participant.



Discussions sur quelques éléments de psychologie simple et concrète.
« Il n'y a pas de bonne philosophie si elle ne contribue pas à apaiser les souffrances des hommes » (Épictète)
Swami Prajnanpad
Le désir et l'attente.
La frustration.
Le refus.
La projection.
La réaction.
La comparaison.
L'émotion.
Le sentiment.
L'acceptation.
L'action.
Le changement /la mêmeté : (changement et permanence).
Il faut que, je dois ; je veux bien, c'est comme tu veux...
Culpabilité/vanité.
Ami, ennemi, amour : relation complémentaire, relation symétrique, relation d'acceptation.

Quelques bonnes questions !
Qu'est-ce qui est en mon pouvoir réel, concret ?
Qu'est-ce que je veux, qu'est-ce que je souhaite ?
Qu'est-ce qui peut me toucher, si je n'ai pas d’attente ?
Le monde des faits et des événements, le corps.
Qui suis-je, ici et maintenant ? Qui est-il (ou elle), ici et maintenant ?
Quel rôle avons-nous à jouer ? Quel autre rôle suis-je en train de jouer ? Quel autre rôle est-il (ou elle) en train de jouer ?
Qui définit mon identité ? Moi ? Le discours et les récits des autres ?
Y a-t-il une seule morale ?
Qui puis-je juger ? Moi ? Les autres ? Qui peut juger ?
Moi, je ? Moi ? Je ? De qui s'agit-il, en fin de compte ? Qui est vraiment
le sujet ?
Point de départ, point de visée. Qu'est-ce que je vise ? Sur quoi dois-je m'appuyer ?
Qu'est-ce que le passé ?
Qu'est-ce que le futur ?
Qu'est-ce que la souffrance ?
Qu'est-ce que l'espace ?
Quelle est l'action, dans mon pouvoir concret, que je peux entreprendre maintenant ?

La pratique

Exercice pratique d'autohypnose méditative.
Qu'est-ce qui me gêne, maintenant ?
Qu'est-ce qui m'a gêné aujourd'hui ?
Comment je vois le problème, ici et maintenant ?
Quelle est l'émotion ?
Quelle est mon attente ?
Qu'est-ce que je refuse ?
Quelle est la partie que je peux accepter sans me contraindre ?
Et maintenant que je peux me concentrer sur le calme, quelle est la nouvelle vision que j'ai du problème ?
Qu'est-ce que je vois que je peux faire, maintenant et concrètement ?
Qu'est-ce que je vais commencer par faire ?

Outils de sécurité
Auto-tissage de ressources
Trousse de secours

Objectifs

À raison de 2:00 de groupe par jour, d'entretiens personnels quotidiens, mais pas plus que nécessaire, le but est de permettre à chacun d'atteindre ses objectifs, de commencer à les mettre en œuvre concrètement pour le groupe, et de quitter celui-ci en sachant clairement comment il va les mettre en œuvre dans le monde
Les moyens
Rien ne devant rester obscur, il sera donné une information sur les principes de la pensée centrée sur les compétences, notamment le questionnement appréciatif.
Il sera également donné des informations sur l'hypnose, l'autohypnose méditative, ainsi que sur les quelques idées philosophiques venant d'ici et de là-bas, un pied dans le stoïcisme et le cynisme, un autre pied dans la pensée orientale.
De toute façon, l'animateur répondra à toutes questions.
D'un autre côté, il y aura des exercices de groupe, des exercices individuels, des tâches seront quelquefois proposées. Il y aura également des conversations, des réflexions et des mises en commun.


Les règles

Les conversations de groupe tenteront de suivre quelques principes :
Règles de conversation :
Chacun ne peut parler qu'à son tour, ceci pour éviter les conversations ou les joutes inter-individuelles.
Lorsqu'un sujet est lancé, les premières questions sont destinées à comprendre.
Une fois qu'il est clair que tout le monde partage une compréhension suffisante de ce qui est proposé, chacun peut être autorisé à donner son avis ; le but est d’arriver à une proposition unanime.
Règles d'abstinence : tout ce qui se dit dans le groupe reste secret, sauf ce que dit l'animateur. Abstinence également en ce qui concerne les relations affectives : externes ou internes. Pas de téléphone portable pendant les séances.
Règles de la vie en commun : chacun participe à la vie commune, achats, cuisine, vaisselle, etc.

Organisation pratique

Suivant les préférences des participants, deux formules peuvent être retenues.
1/ Un stage de cinq journées consécutives peut être organisé dans un lieu calme et isolé, au bord de l'océan (Finistère Sud).

2/Un stage séquentiel de 5 journées peut être organisé en répartissant les journées sur l’année (Nantes)


www.hexafor.fr/

Le psychiatre, médecin spécialisé en psychiatrie, est préparé à traiter des maladies mentales sérieuses et à les traiter surtout à l'aide de médication. Certains psychiatres vont ajouter aux médicaments la psychothérapie qu'ils assument soit eux-mêmes soit en collaboration avec d'autres professionnels psychothérapeutes.



Le psychologue obtient le titre après cinq années d’études au minimum, soit à l’université, de la licence au master de psychologie soit au sein de deux écoles qui assurent cette formation : l’École des psychologues praticiens, à Paris et à Lyon, et le CNAM (Conservatoire national des arts et métiers), à Paris. Il intervient sur les problèmes de psychologie de tous ordres. Il peut suivre une spécialisation pour exercer en tant que Psychologue-psychothérapeute.



Le psychanalyste ou analyste est la personne qui traite des patients confrontés à des difficultés d’ordre psychologique ou névrotique, au moyen de la discipline que constitue la psychanalyse.

La plupart des psychanalystes ont une activité mixte, associant l’exercice libéral et la pratique en institution (les CMPP (centres médico-psycho-pédagogiques), IMP (instituts médico-pédagogiques), CAMSP (Centres d’action médicosociale précoce) ou établissements hospitaliers. Il doit obligatoirement avoir effectué personnellement une analyse de plusieurs années. Sa formation est assurée dans le cadre de l’une des « sociétés » de psychanalyse ou « d’écoles » psychanalytiques affiliées à l’Association psychanalytique internationale (API). Un psychanalyste possède fréquemment une solide formation universitaire initiale en psychologie. Le psychanalyste est soit un psychiatre ou un psychologue de formation ou a suivi une formation avançée en sciences humaines, (philosophie, sociologie ..). Cependant aucune disposition légale ne réglemente la pratique de la psychanalyse en France. Le plus souvent, les thérapeutes appartiennent à une « société »

Les psychanalystes n’étaient pas favorables au projet de loi visant à réglementer l’usage du titre de psychothérapeute en impliquant les associations de psychanalyse par le biais de leurs annuaires s’inscrit dans ce processus.


Le titre de psychothérapeute et l'acte de psychothérapie n'étaient pas protégés par la loi, comme l'est l'acte médical par exemple. Certains psychothérapeutes n'ont pas la formation de base en psychologie, mais ont suivi une formation leur permettant de faire une "relation-d'aide" de qualité.


Profitant d’un « vide juridique », des particuliers sans formation médicale ou psychologique s’établissent chaque année à leur compte en s’instituant psychothérapeutes. En effet, la loi adoptée le 9 août 2004 se borne à définir « les conditions de formation théoriques et pratiques en psychopathologie clinique pour y prétendre.» Ces psychothérapeutes sans formation particulière revendiquent leur appartenance au « champ psy » au même titre que les psychiatres, les psychologues cliniciens ou les psychanalystes formés et supervisés dans le cadre d’une société reconnue. Ses éventuels certificats ou diplômes n’étaient pas, jusqu’à maintenant exigibles ou agréés par les pouvoirs publics pour l’autoriser à exercer.


Le Ministre de la Santé, Roselyne Bachelot a souhaité encadrer le titre de psychothérapeute pour éviter les dégâts psychiques liés à un exercice non qualifié de la psychothérapie. Le texte adopté au Sénat prévoit une formation théorique et clinique en psychopathologie accessible aux "titulaires d'un diplôme de niveau doctorat donnant le droit d'exercer la médecine en France ou d'un diplôme de niveau master dont la spécialité ou la mention est la psychologie ou la psychanalyse ou Doctorat de médecine". Le diplôme de niveau master pourra être délivré par un établissement d'enseignement supérieur dans le cadre de la validation des acquis de l'expérience (VAE). Cet article dispense bien évidemment les professionnels qui ont déjà acquis cette formation de la renouveler. Les professionnels justifiant de 5 ans de pratique de psychothérapie bénéficieront de dispositions transitoires ratifiées par décret.


Mis en ligne par Maurice Chevrier, Santé log, le 7 juin 2009




VOIR le Texte de Loi sur la psychothérapie Mai 2010

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Daniel Morel, exerce l’activité de formateur, animateur et conférencier en développement des potentiels humains depuis plus de 10 ans auprès de particuliers et des professionnels.

Enseignant certifié en PNL, formé à l’énnéagramme, la méthode Espère, la CNV c’est également un professionnel de la communication Ericksonienne.

Sa pédagogie reconnue basée sur la simplicité, l’humour, les exemples concrets, les métaphores… font de ses interventions et de ses formations un moment différent et unique.